贝内特雷默的音乐教学哲学研究

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1、贝内特雷默的音乐教学哲学研究.freeler)的音乐教育哲学思想是美国音乐教育哲学的主流,影响了美国乃至北美的音乐教育实践,在当代音乐教育史上有着举足轻重的地位。一、雷默音乐教育哲学思想的理论来源贝内特?雷默的教育思想受到符号论美学代表人物之一的美国学者苏珊?朗格(SusanneLanger)的直接影响,而朗格则秉承了她的老师恩斯特?卡西尔(ErnstCassirer)的符号哲学的衣钵。卡西尔认为宇宙是一个符号的宇宙,语言、宗教、艺术、科学等都是符号的系统,人与动物的区别就在于人拥有“符号化的想象力和智慧”,因此,“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征,并且人类文化的

2、全部发展都依赖于这些条件”1。朗格对此进行了发展,确定了各种不同的符号形式。她认为“艺术是人类情感的符号形式的创造”2(p.51),是区别于逻辑性的语言符号的一种独特符号。艺术的形式是“有表现力的形式”,与生命形式同构,.freelan)的影响。古德曼在其名着《艺术语言》中提出了艺术的分析哲学思想。他认为:“审美(经验或活动)与艺术的独到之处只在其特定符号体系以及图式的诸元素的某些特殊的属性”　　贝内特雷默的音乐教学哲学研究.freeler)的音乐教育哲学思想是美国音乐教育哲学的主流,影响了美国乃至北美的音乐教育实践,在当代音乐教育史上有着举足轻重的地位。一、雷默音乐教育哲学思想的理论来

3、源贝内特?雷默的教育思想受到符号论美学代表人物之一的美国学者苏珊?朗格(SusanneLanger)的直接影响,而朗格则秉承了她的老师恩斯特?卡西尔(ErnstCassirer)的符号哲学的衣钵。卡西尔认为宇宙是一个符号的宇宙,语言、宗教、艺术、科学等都是符号的系统,人与动物的区别就在于人拥有“符号化的想象力和智慧”,因此,“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征,并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件”1。朗格对此进行了发展,确定了各种不同的符号形式。她认为“艺术是人类情感的符号形式的创造”2(p.51),是区别于逻辑性的语言符号的一种独特符号。艺术的形式是“有表现力

4、的形式”,与生命形式同构,.freelan)的影响。古德曼在其名着《艺术语言》中提出了艺术的分析哲学思想。他认为:“审美(经验或活动)与艺术的独到之处只在其特定符号体系以及图式的诸元素的某些特殊的属性”4。审美经验所产生的一些表征主要为:句法上的密集、语义上的密集、句法的充实以及区分例证体系与记谱体系的属性。经验至少具备了其中的一种属性,才可以称之为审美经验。雷默也在此基础上提出,只有审美的艺术经验才对人有意义。此外,美国着名音乐美学家、理论家伦纳德?迈尔(LeonardMeyer)于1956年出版的《音乐的情感与意义》一书也对雷默产生了深刻影响,特别是影响了《音乐教育的哲学》的第一版。

5、迈尔认为,音乐的“绝对意义和参照意义都不是互相排斥的,它们可以,而且的确共同存在于同一个音乐作品之中”5。雷默在此基础上提出,只有绝对表现主义才是全面的,它涵盖了形式主义和参照主义的合理因素。纵观雷默的音乐教育哲学思想可以发现,他正是因为利用朗格等人对其有极大的影响的理论来分析音乐的审美价值并为审美的音乐教育辩护,而撇开了音乐的社会的、功利性的价值。二、雷默音乐教育哲学思想的内核:“音乐教育即审美教育”(一)音乐的审美本质是音乐教育的前提雷默认为,音乐教育的性质和价值是由音乐艺术的本质和价值决定的,而音乐的本质和价值正在于它的审美本质和价值,因此,音乐教育的性质应该是审美的。历史上几种解

6、读音乐本质的理论(如绝对形式主义、绝对参照主义、绝对表现主义等)中,只有绝对表现主义是最全面的,它融合了前两者的合理成份,但又不是其二者的简单相加。也就是说,绝对表现主义最有利于维持音乐的审美经验、审美意义以及审美价值。艺术的经验必须是审美的经验,它“在最深层的意义上与人的生命体验相关联”,所以“如果艺术的经验对人的生命有意义,那么,这种经验必须是审美的”6(p.25)。在《音乐教育的哲学》第一版中,雷默正式提出“音乐教育即审美教育”(musiceducationasaestheticeducation)的概念,认为音乐表现了人类的情感形式,因此音乐教育就是情感的教育,音乐教育的功能即审

7、美教育的功能,音乐教育的最高价值亦与审美教育的最高价值一致,即通过提高人们对情感本质的洞察来提高人们生活的质量。雷默认为,音乐的非审美性本质与价值不应该在音乐教育中占据核心位置。他在早期发表的一篇文章《音乐不能做什么》中指出,音乐美学(哲学)对音乐教育具有重要作用。对音乐教师而言,“没有相关的美学知识,学生就会像不懂人的血管分布的医生一样”7。在文中,他实际上否定了音乐的非审美性维度,并奠定了他此后的思想基调。在另一篇文章中,他再次