“郭文标”道德素质形成机制研究

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1、“郭文标”道德素质形成机制研究摘要全国“见义勇为”道德模范郭文标在30年里，拯救了600多条人命，维护了600多个家庭。渔民出身的郭文标为什么能形成如此高尚的道德品质？通过对郭文标的个人访谈以及周遭环境的分析，可以得出，郭文标的高尚的道德品质的形成主要是由于本人主观能动性的发挥、客观环境的推动、外部动力与内部动力的共同推进、道德素质的形成。中国2/vie　　关键词道德素质原因机制环境机制动力机制心理机制　　作者简介：林伟，台州学院马克思主义学院教授，副院长；应柯、梅思烨，台州学院马克思主义学院。　　中图分类号：D669文献标识

2、码：ADOI：10.19387/j.ki.1009-0592.2017.04.221　　有一位被人称为“水鬼”的不识字的渔民，他在惊涛骇浪面前忘却了自己的生死，忘却了自我的得失，他用自己的人生告诉我们：放下沉重的包袱，你才能称出自己的斤两；走出狭隘自私的礁石，才知道自己能有多大价值和人究竟为什么活着。他就是全国道德模范――郭文标。郭文标在近30年里，救下了600多条人命，拯救了600多家即将支离破碎的家庭。他说“人活一世，就是需要救人”，他相信，灵魂的安宁需要一颗善良的心。一个目不识丁的渔民为何能有如此高尚之品德，下面笔者将从

3、原因机制、环境机制、动力机制以及内在心理机制，来探寻郭文标为什么能形成如此高尚的道德品质。　　一、原因机制：主观能动性的发挥　　“我救人只是想让别人的生命还能持续下去，人就活这么一世，能多做一件好事，就是一件。”这是郭文标对救人的领会与感悟。认识是行为的先导，郭文标对救人的认识就是他形成先进道德行为的先导。道德认识有感性认识和理性认识，郭文标通过在生活中不断地救人，通过这种生活体验形成了他的道德认识；另外，救人无数的郭文标从不收取报酬，他家庭并不富裕，每一次救人对他来说都是一笔沉重的负担，但他认为这样救人是值得的，因为世界上只

4、有生命最宝贵，生命是钱买不到的，他的这种道德判断是他对道德的理性认识。　　道德情感，是一个人对他人或自己的行为是否符合社会道德要求产生的内在体验。情感是行为的动力机制，情感会有强弱，会消失，会存在心理战胜思想意识的现象，但这种情感如果形成了行为习惯，就会根深蒂固地存在于人的大脑中。郭文标的这种道德素质、精神信念已经成为他的一种行为习惯。他这种救人的行为成为了平常生活中必不可少的习惯，这种行为习惯是由他的精神信念延伸而来，却又高于这种精神信念所起的作用，这种精神信念已经固定到他救人的实际行动日常习惯上。　　道德意志，为道德品质的

5、形成发展提供选择力、控制力和持续力，这是连结道德认识与道德行为，促使道德认识转化为道德行为的关键。30年来，郭文标不顾个人安危，先后在浙江东南一带海域救起了600多条人命。他说：“我是一个渔民，我有能力去帮助在海上遇险的人，我就会去救，哪怕是最危险的。”这句话跟随了郭文标30年，正是这种不屈不挠的道德意志让他在救人的路上永不放弃。　　但是郭文标仅凭这些道德认识、道德情感、道德意志（精神信念与自身高尚的修养）是不够的，试想，假如让一个不懂水性毫无救人能力的人与凶猛的海浪搏斗，你们觉得会怎么样？结果可想而知，不但救不回他人的性命，

6、自己也自身难保，所以说郭文标能不计其数地救这么多人，还有最重要的一个原因是他自身的能力能托起社会人的性命。他不仅有强壮体魄和过人胆识，还有卓越的水性。在海的面前，人是很弱小的，稍一疏忽就会丢掉性命。但郭文标可以不吃不喝在海里漂游一天一夜，他一个猛子扎入水下20米，5分钟不换气。　　二、环境机制：客观环境的推动　　环境对一个人的成长发展起着不容忽视的作用。下面笔者从台州独特的地理位置、海具有的“海纳百川”独特的内涵、海洋文化孕育的台州精神以及家庭社会环境对郭文标思想观念的引导这四方面阐述环境机制对郭文标精神形成的影响。　　第一，

7、台州独特的地理位置。台州市地处浙江省中部沿海，三面环山，一面靠海，东部沿海海岸线长达651公里，大陆架海域面积8万平方千米。诚如杜甫所云：“台州地阔海滨溟，云水长和岛屿青”。正是拥有“依山面海”这样独特的海环境，在台州的这块陆地上，催生了许许多多靠山靠海生活的人，其中渔民就是一个庞大的职业群体。而郭文标，就是这些渔民中的一份子。　　地理环境总是在潜移默化中来影响着人的思维和行动，这种影响是日积月累、是潜移默化、是世代相承、是薪尽火传的，虽然有时过于抽象，但是这种影响在“平安水鬼”郭文标身上，却真真实实地表�F了出来。郭文标生长

8、的浙江省温岭市，位于浙江东南沿海，是一座三面临海的滨海城市，其海洋资源有着得天独厚的优势。所谓“一方水土养一方人”，郭文标生长在这样的海滨城市的一个小渔村里，从小就与海洋打交道，整天水中来浪中去，练就了一身好水性，他在水底一口气能憋五分钟，而且能扛着100多斤的铁锚在海底行走