2004年蒙元史研究概述

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1、2004年蒙元史研究概述2004年蒙元史研究取得的成果是近年来最为丰富的一年。就笔者所见，出版著作10部，论文160余篇。论文集有《元史及民族史研究集刊》第十七辑(以下简称《集刊十七》)及《元史论丛》第九辑。下面将这些研究成果分类作简要介绍。陈高华《元代画家史料汇编》(杭州出版社)在前版书的基础上作了大幅度扩充，内容增加了一倍以上。李治安《忽必烈传》(人民出版社)全书56万字，以忽必烈人生历程为纵向主线，以其在位35年间政治、军事、经济、文化诸领域的重要史事为横向线索，对元王朝的缔造者忽必烈进行了全

2、面系统的描述和诠释，揭示了忽必烈在少数民族中首次统一和治理中国南北的来龙去脉和曲折经历，及其动因、背景和利弊得失。朱耀廷《成吉思汗传》(人民出版社)对成吉思汗的功过是非，尤其是褒贬不一的西征，进行了深层次的分析探讨，作出了实事求是的评价。赵琦《金元之际的儒士与汉文化》(人民出版社)对金元之际60年间士人的遭遇和活动作了全面细致的考察，指出士人虽遭受种种困厄，仍多恪守天职，为中原传统文化的延续和发展作出了贡献。胡小鹏《中国手工业经济通史(宋元卷)》(福建人民出版社)分上、下两编，下编是元代手工业经济。

3、作者对元代官营手工业、民间手工业、纺织印染业、矿冶业、印刷业、制瓷业、军工业以及制盐、茶、糖、酿造业等都进行了论述。呼格吉勒图、萨如拉编著《八思巴字蒙古语三、社会与文化社会。[韩]李蚧奭(从郭畀<云山日记>看14世纪初江浙行省的社会状况》(《元史论丛》第九辑)通过《云山日记》和《至顺镇江志》对14世纪初江南士人社会进行了探讨。杨印民《元代社会的饮用酒风俗》(《集刊十七》)对元代不同社会阶层的饮用酒风俗进行了考察，指出宫廷酒“奢”、文人士大夫酒“雅”、民间酒“朴”、寺观酒“逸”。秦新林《元

4、代收继婚俗及其演变与影响》(《殷都学刊》第2期)指出了元代的收继婚俗在汉族和蒙古族中发生的变化及其原因。其它有潘清《江南地区社会特征与元代民族文化交融》(《东南文化》第6期)、王秀丽《元代江南地区的士商亲融关系》(《历史教学》第5期)。教育、科举与出版。韩志远《元代私学初探》(《元史论丛》第九辑)探讨了私学的发展历程和特点，指出元仁宗以前是私学发展兴盛期，之后则是其衰落期。蔡春娟《元代的蒙古字学》(《中国史研究》第2期)从设置、学校教学情况、学校的影响三个方面对元代的蒙古字学校进行了论述。申万里《元

5、代文庙祭祀初探》(《暨南史学》第三辑)，对元代文庙祭祀开展的情况、祭祀制度及文庙祭祀的影响等问题进行了探讨。胡务《元代庙学学产》(《元史论丛》第九辑)主要对庙学学田问题进行了探讨。吴小红《元代南方书院拟设教授考》(《元史论丛》第九辑)对南方书院设教授一事进行了梳理．并分析了其失败的原因。汤开建、王建军《元代崇义书院论略》(《元史论丛》第九辑)对崇义书院的创办经过及原因作了探讨。王建军《元代回回国子监研究》(《回族研究》第1期)指出，回回国子监的创办是元代统治集团权力斗争的产物，对亦思替非文字也有探讨

6、。[日]樱井智美《<礼部韵略>与元代科举》(《元史论丛》第九辑)分析了《礼部韵略》的内容和版本，介绍了这些书籍的卷首所记载的有关元代科举法律和俗字的规定，并将之与《元典章》、《元史》、《三场文选》等所记载的法令进行比较，探讨了元代儒生是如何利用本书的。医祀三皇是元朝独有的现象，张世清《元代医祀三皇考》(《史学月刊》第7期)从医祀三皇庙的财源及其与医学、惠民局的关系等方面进行了考述。陈高华《元代出版史概述》(《历史教学》第11期)指出元代出版事业在金、宋基础上继续发展，出版以学校、民间为主

7、，南方比北方兴盛。出版物除汉文书籍外，还包括为数可观的其他民族文字书籍。其他有林威《从东平学风的转向看元代理学的官学化》(《东岳论丛》第5期)、蓝武《宋元时期广西文化教育发展的比较研究》(《中南民族大学学报》第4期)、杜钢《试论元代“遵用汉法”的文教政策与教育措施》(《内蒙古师大学报》第7期)等文。士人。刘晓《元好问<寄中书耶律公书>人物补释——兼论士大夫家族在金元政治生活中的延续》(《中国社会科学院历史研究所学刊》第2集)对元好问《寄中书耶律公书》中提到的54人中前人未考及的部分人物进

8、行了补释，并论述了部分家族在元朝政治生活中的延续。赵琦《大蒙古国时期的河北世侯与士人——兼论这一时期汉文化的遭际》(《元史论丛》第九辑)通过分析真定史氏、保州张柔与儒士的关系，肯定了世侯和儒士对保护、挽救汉文化的作用。王仁杰《宋元之际南方士人的遭遇与心态》(《集刊十七》)对宋遗民在宋元之际的政治活动、心态、诗词等进行了研究。单义委《迺贤与元代“游士”》(《集刊十七》)以迺贤为例，说明元代许多“游士”游历之意主要不在山水而在寻求人仕机遇。李轼华《从元代历史剧看元代文人的