2003年国内辽夏金史研究综述

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1、2003年国内辽夏金史研究综述本文介绍2003年国内辽夏金史研究概况，由于笔者所见有限，难免有疏漏。　　　　　　　　　　　　　　　　一政治政制人物研究　　1、政治史。肖爱民《耶律阿保机“盐池宴”考辨》（《北方文物》第4期）指出，《新五代史》所载阿保机尽杀诸部大人的“盐池宴”，实即《资治通鉴》中阿保机“设策复并诸族”，《辽史》中设计降伏大、小二黄室韦的计策；“盐池”即辽代的广济湖，或称兴国惠民湖、大盐泊，今内蒙古东部的达布苏盐池。胡兴东《辽代后妃与辽代政治》（《北方文物》第2期）论述了后妃在辽朝政治中的作用

2、及其社会基础。王德朋《辽代汉族士人心态探析》（《史学集刊》第2期）指出辽代汉族士人由最初的拒绝与辽政权合作，逐渐和契丹贵族走到一起，这种政治心态的演变过程，实与辽政权的走向及笼络怀柔汉族士人的政策有关。　　2003年国内辽夏金史研究综述本文介绍2003年国内辽夏金史研究概况，由于笔者所见有限，难免有疏漏。　　　　　　　　　　　　　　　　一政治政制人物研究　　1、政治史。肖爱民《耶律阿保机“盐池宴”考辨》（《北方文物》第4期）指出，《新五代史》所载阿保机尽杀诸部大人的“盐池宴”，实即《资治通鉴》中阿保机“设

3、策复并诸族”，《辽史》中设计降伏大、小二黄室韦的计策；“盐池”即辽代的广济湖，或称兴国惠民湖、大盐泊，今内蒙古东部的达布苏盐池。胡兴东《辽代后妃与辽代政治》（《北方文物》第2期）论述了后妃在辽朝政治中的作用及其社会基础。王德朋《辽代汉族士人心态探析》（《史学集刊》第2期）指出辽代汉族士人由最初的拒绝与辽政权合作，逐渐和契丹贵族走到一起，这种政治心态的演变过程，实与辽政权的走向及笼络怀柔汉族士人的政策有关。　　2、官制、选举制。王德忠《辽朝世选制度的贵族政治特色及其影响》（《东北师大学报》第6期）认为源于契

4、丹族建国前氏族社会选举传统的世选制度，因其满足了辽朝以契丹贵族为首的各族上层人物垄断高官显宦的需要，加之契丹族保留着游牧生产方式和部族组织，故而有其存在和延续的社会基础；在相当长的时期，世选制度因与契丹族的社会发展相适应，发挥了积极作用，但其消极作用在辽朝中后期日益明显地表现出来；通过对北、南府宰相选任的个案分析，表明随着君主专制集权制度的加强，一方面是参与世选的范围有所扩大，一方面是世选贵族的特权不断削弱。何天明《辽代契丹南枢密院探讨》（《内蒙古社会科学》第1期）依然认为契丹南枢密院属于辽北面官系统，是

5、对应于契丹北枢密院的，它是从汉人枢密院过渡来的，不仅负责部族事务，而且对南面官系统的铨选、丁赋征收等事务均有主管之责。在《辽代宣徽北南院探讨》（《内蒙古社会科学》第6期）中，何天明认为辽代北面官系统中置有宣徽北院、南院，进而对其机构、职能、职官设置、官员铨选作了探讨。　　3、法律、文书。关志国《试论辽金元三朝法律的特点》（《史学集刊》第2期）认为三朝法律经历了共同的发展历程，都具有多源性、发展趋势中原化的特点，都反映了维护统治民族利益的民族政策。杜建录《论西夏的司法制度》（《西北民族研究》第4期）主要根据

6、传世的西夏《天盛律令》考述了西夏的司法机构、诉讼制度及有关拘捕、传讯与囚禁的规定，指出西夏的行政、军事机关一般都兼有审案和督察复核之责，司法诉讼主要是刑事诉讼，即便民事案件，也是用刑事判官。他还研究了《西夏的审判制度》（《宁夏社会科学》第6期）。曾代伟《民族法文化与中华法系———以金代为例》（《现代法学》第5期）一文，以12-13世纪中国北方游牧文明对中原农耕文明的又一波撞击中,女真习惯法文化与中原儒家法文化双向流动、融汇而成的多元一体的金法文化为例,说明中国传统法律文化荟萃各民族法律文化之精华,兼收并蓄

7、,广采博取,取精用宏,才铸就了自身独特的法律品格;而作为中国传统法律文化的典型代表,中华法系的形成也经历了从分散的多元结合成一体的历史过程;中华法系是以汉族为主体的各民族法律意识、法律原则和法律制度长期交流、融合的产物。此外姜歆有《论西夏法典中的刑事法律制度》（《宁夏社会科学》第6期）、《论西夏法典结构及私法在其中的地位》（《宁夏大学学报》第1期），李鸣有《西夏司法制度述略》（《西南民族大学学报》第6期）发表。还有赵彦龙《夏宋公文稽缓制度浅论》（《宁夏大学学报》第1期）、《西夏信访工作制度探微》（《宁夏社

8、会科学》第4期），尚世东《西夏文书档案研究》（《宁夏大学学报》第1期）等。　　4、人物研究。刘全《宋史·外国一·夏国上>纠误一则》（《北方文物》第3期）指出原被认作李继迁昆弟的六人实为其从父。王宏北《辽灭金兴与阿骨打建国》（《黑龙江民族丛刊》第4期）一文论述了阿骨打在辽灭金兴过程中的历史作用。夏宇旭《试论赵秉文的治世思想》（《北方文物》第4期）、《试论赵秉文三教兼容的用人思想》（《绥化师专学报》第4期）及夏宇旭、汪澎澜《