写作:鲜明的观点是议论文的灵魂

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时间:2018-11-25

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1、立片言而居要——鲜明的观点是议论文的灵魂论点:作者要表达的意见、看法、主张。论据:用来证明论点的根据。分为事实论据和理论论据。论证:引用论据来证明论点真实性的过程及方法。议论文的三要素:论点、论据、论证立片言而居要,乃一篇之警策。虽众辞之有条,必待兹而效绩。——陆机《文赋》王夫之说:“意犹帅也。”论点是一篇议论文的灵魂、统帅,是至关重要的,因此我们写议论文首先要确定论点。“帅胜则文胜,帅败则文败。”鲜明的是议论文的灵魂观点对某问题的看法针对话题、明确表态的完整的判断句发表自己的意见3岁的小孩:我最喜欢我的奶奶(论点)。因为她从来不打我(论据)。所以我最喜欢她(结

2、论)。《劝学》观点:意义作用成因学不可以已分论点分论点分论点中心论点鲜明的是议论文的灵魂观点提出论点事例论证总结归纳中国人是有骨气的富贵不能淫一李叔同古(士大夫)贫贱不能移一不食嗟来之食↓(平民)威武不能屈一闻一多今(知识分子)无产阶级骨气发出号召谈骨气论述类文章样式(5段)(吴晗)2021/9/179一扇门,可以开启一个新的世界,让千万条道路展现在你脚下,或康庄大道、鲜花相伴,或羊肠小道、荆棘遍地。大学,是一扇向所有人敞开的门,而那门后的千万路,究竟哪一条才通向每个人各自的“罗马”?一扇门,以勤奋为敲门砖,以奋斗为通行证。大学,作为知识的汇聚地、梦想的象牙塔,

3、是多少学子心向往之的地方。可又有多少学子,进入大学便皆大欢喜,不过是岁月蹉跎、青春虚度、可惜可叹。录取单并非开启大学之门的真正钥匙,勤奋与探索才使我们真正迈入那知识的殿堂。一扇门,千万路(比较规范的论述文)勤奋与探索顺势出观点现象:千万路,无所适从结果:青春虚度诚然,不论是曾经在北大努力学习的李克强总理,还是平凡的你我,面对那一扇门,勤奋是永远的信念,是永不停歇的脚步。千万路,是那一扇门后的多种选择,有人留下了深深的脚印与执著的背影,有人只留下徘徊的无奈。大学让我们看到不同的世界,让我们更为清楚地明白自己目标与追求。了解自己,才能走出自己的路。曾闻八年前山西某地

4、的状元沦为街头流浪汉,记者采访他,他言自己不愿成为“普通人”,但也不知自己究竟想干什么。这样没有定向、漫无目的的人生,实在可悲。即使他曾迈入那扇大门,他也是最后迷失在那千万条路间。一扇门,千万路并未有轻微转折了解自己,才能走出自己的路路之二:走适合自己的路(反)史上最特殊的“北大学子”甘保生,是北大的一名保安。虽然没有被正式录取,但他利用空余时间旁听了大量的课程,并利用便捷的教学资源,努力充实自己,修完了许多科目。最终,校方授予其“荣誉毕业生”的称号,他成为了无数在校生的榜样。这是小人物的奋斗史。而那些大人物同样以自己的汗水在大学中孜孜不倦地学习汲取。近代力学体

5、系的奠基人牛顿在剑桥大学学习期间,一边用课余劳动来减学费,一边沉心于科学研究。大学,使他接触到了更先进的理论,认识了巴罗等科学界的先人,最终,他提出了二项式定理,作为毕业论文。一扇门,千万路“甘相伟”之误路之一:小、大人物的奋斗反观比尔·盖茨、乔布斯,他们曾从世界名校哈佛、普林斯顿退学,追求自己的梦想。看似他们厌恶大学教育,名校产生了失败的教育。但我觉得,这恰恰是一个大学的成功之处,它提供了一个更高的平台,让学生瞭望未来,找到了属于自己的那一条路。千万条路,一定有适合自己的一条,不必人云亦云,随波逐流,那样只会迷失自我。只要认定方向,风雨兼程又何妨?一扇门,需要

6、勤奋开启。千万路,要用智慧选择。一扇门后的千万路,愿你我可以开启智慧,走出自己的坚定步伐!一扇门,千万路开门(勤奋)—选路(智慧)—前行(坚定)走适合自己的路(正)辩证看问题一扇门千万路序号主要内容格式1面对路况如何行2甘相伟、牛顿例3正反例证深一步4智慧选路坚定走提出问题确立观点(现象结果)探索、实践获成功(办法-留)智慧选路求大发展(办法-走)总结基础上来提升规范的论述文勤奋开门,智慧选路是什么—为什么—怎么办—总结提升据有充实而有用的材料议论文观点鲜明很重要肯定什么否定什么支持什么反对什么鲜明的观点是议论文的灵魂明确针对性层次性明显居其要明明成其纲内容形式

7、读例文,找出中心论点和分论点,并与自己观点相比较,看看有何异同?鲜明的观点是议论文的灵魂鲜活外用手法内积素养新鲜深入思考辩证思维鲜鲜形式内容要多层次、多侧面、多角度看问题。横看成岭侧成峰,远近高低各不同。一千个读者就有一千个哈姆雷特。1、中心立意法。即根据所给材料的中心,联系实际,提出自己的观点和主张,这些观点和主张是对原材料中心的具体化,是对原材料中心进一步阐发和深入论证。2、反中心立意法。是以原材料的中心为对立面,提出与其截然相反的观点。3、变角度立意法。变换一个角度来看原材料,选择自己的论点。常见的炼意方法:滥竽充数齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王

8、吹竽,宣王悦之,廪食以数

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