天文基础7、时间和历法(下)wangyum

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1、第二部分历法（1）与历法有关的几个概念（2）太阴历（3）太阳历（4）阴阳历（5）其他记年记日法（1）与历法有关的几个概念年——回归年、恒星年月——朔望月日——太阳日恒星年：平太阳连续两次通过某恒星的时间间隔。恒星年是地球的真正公转周期。1恒星年＝365.2564日北天极南天极－－－天赤道－－－地平圈－－－－黄道天球示意图春分点－－－－－－－－－回归年：平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。回归年构成四季。1回归年＝365.2422日（365天5小时48分46秒）为什么1恒星年≠1回归年？岁差赤道黄道春分点岁差（春分点的西退）每年50.3

2、"朔望月：月亮连续两次与太阳会合的时间间隔。朔望月是月相变化的周期。朔望月的长度并不是固定的，有时长达29天19小时多，有时仅为29天6小时多。朔望月的平均长度为29天12小时44分3秒（29.5306日）。年、月、日是历法的三大要素。回归年、朔望月、真太阳日历法之所以复杂，是由于它所依附的各种基本周期不能整除。全部历法史就是不断试着调整那些难以调整的日数、修改那些置闰体系的历史。历法需要规定的：纪元：历法开始起算的年代。岁首：一年的开端。一部历法还要规定每年所含的日数，如何划分月份，每月有多少天。历法就其基本原理来讲，只有三种：太阴历（

3、阴历）太阳历（阳历）阴阳历（2）太阴历太阴历又叫阴历，是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。世界上现存阴历的典型代表是伊斯兰教的阴历。伊斯兰教阴历安排：1年为12个月，单数月为“大建”，30天；双数月为“小建”，29天。平年354天，闰年355天。逢闰之年，将12月改大月为30天，30年11闰。以儒略历公元622年为纪元，7月16日为元旦。回历的置闰年份回历积32.6回归年，与回归年相差一年。（3）太阳历太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望

4、月无关。目前通行世界的公历就是一种阳历。公历最早是古罗马人向埃及人学得制定的，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明。古埃及儒略·恺撒大帝儒略历的主要内容：每年分12个月，第1、3、5、7、8、10、12月是大月，大月每月31天。第4、6、9、11月为小月，小月每月30天，平年2月28天。平年一年365天；每隔三年设一闰年，闰年366天；历年平均长度为365.25日。以冬至后第十天作为起算年的岁首。JanuaryFebruaryMarchAprilMayJuneJulyAugustS

5、eptemberOctoberNovemberDecemberJanuary:罗马神话门神JanusFebruary:拉丁文“洁净”，以度新年March:罗马战神MarsApril：拉丁文“开启”May：罗马女神“春与滋长”June：罗马婚姻女神JunoJuly：儒略大帝August：奥古斯都大帝September:拉丁文“7”October:拉丁文“8”November:拉丁文“9”December:拉丁文“10”现行公历的纪元，是从“耶稣降生”的那年算起的。1582年格里高利改历1582年格里高利改历在1582年10月4日---1

6、582年10月15日间去掉10天。以后“世纪年”只有被400整除的年份才是闰年。改变后的历法称“格里高利历”即现在通行的公历格里高利历主要缺点：1.元旦无天文学意义;2.各月名称杂乱，日数不均等;3.与星期关系不确定。（4）阴阳历：兼顾月亮绕地球的运动周期和地球绕太阳的运动周期而制定的历法。我国的农历是典型的阴阳历。我国农历的主要内容：大月30天，小月29天，一年12个月，年长354-355天；闰年13个月，长383-384天；大小月依观测推算而定，初一永为朔日；靠24节气确定太阳位置；以无中气的月为闰月。以春分点为0点，分黄道36

7、0度为二十四等分，两等分点相隔15度，太阳走15度为一节气：立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气的确定：节气就实质而言是属于阳历范畴。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月两节日期定，最多不差一两天。闰月的安排规定含“中气”的月份为某月的标志不包含“中气”的月份为“闰月”。节气中气节气中气节气中气立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨；一月二月三月立夏、小满、

8、芒种、夏至、小暑、大暑；四月五月六月立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；七月八月九月立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。十月十一月腊月天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥干