八（上）语文五六单元文言文测试题（有答案）(3)

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1、八（上）语文五六单元文言文测试题（有答案）(3)第一篇:《八年级上册五、六单元文言文练习题(含答案)》一、文学常识（10分）1.下列选项中错误的是（）A．《三峡》选自《水经注》，《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。B．《礼记》是儒家经典之一，共49篇，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。C．“铭”，古代可在器物上用于警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是不用韵的。D．《石壕吏》的作者被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”2.“四书”分别有哪四书，“五经”

2、分别有哪五经？四书：五经：3.判断对错①《桃花源记》的作者世称靖节先生，别号五柳先生，是我国第一位田园诗人。（②《记承天寺夜游》的作者是唐宋八大散文家之一，也是南宋豪放词的代表。（③我们这学期学的杜甫诗三首中的《望岳》，望的是泰山。（④杜甫和李商隐合称为“小李杜”。（⑤“三苏”分别有：苏轼、苏辙、苏洵。（⑥《答谢中书书》的作者字元亮，号华阳隐居。（⑦《核舟记》的作者是明代魏学洢，《核舟记》后被编入清代涨潮的《虞初新志》。（二、字词翻译（20分）1.一词多义沿溯阻绝（）便舍船（）绝巘多生怪柏（）舍屋舍俨然

3、（）率妻子邑人来此绝境（）遂至承天寺寻张怀民（）哀转久绝（）寻佛印绝类弥勒（）病终（）船约八分有奇（）念无与为乐者（）奇未复有能与其奇者（）与选贤与能（）明有奇巧人（）未复有能与其奇者（）遂与外人间隔（）遂后遂无问津者（）2.词类活用渔人甚异之：箬蓬覆之：虽乘奔御风：山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：椎髻仰面：皆披发文身：）））））））是金陵人，客此故人不独亲其亲：①②不独子其子：①②听妇前致词：3.通假字翻译便要还家：选贤与能：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：荡胸生曾

4、云：左手倚一衡木：船约八分有奇：略无阙处：余挐一小舟：三、默写（15分）1.晴川历历汉阳树，2.挥手自兹去，。，我言秋日胜春朝。，铁马冰河入梦来。5.山下兰芽短浸溪，，。6.八月湖水平，7.常恐秋节至，8.迷津欲有问，9.东皋薄暮望，10.洞庭之东江水西，。，带月荷锄归。12.《使至塞上》。13.《春望》中用拟人化的手法表现作者对国土沦陷触目伤怀的诗句：，。14.《登岳阳楼》中含蓄而意味深长地表明自己对国事的关注，抒发自己的无限悲凉之情的名句：，。15.《陋室铭》中作者以古人自比的句子：四、文言文阅读（

5、55分）（一）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？（3分）2.选文的主旨句：。（2分）3.翻译下面句子。（4分）①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者

6、何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4.作者写陶渊明“独爱菊”和世人“盛爱牡丹”有什么作用？请分别说明。（5分）（二）记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1.从本文的标题中，你能读到那些信息？（4分）2.翻译下面句子。（2分）庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。3.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

7、。”表达了作者怎样的生活态度和怎样的思想感情？（4分）（三）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1.文中写到“独往湖心亭看雪”，而后面又写到“舟中人两三粒而

8、已”。两者是否矛盾？为什么？表达了作者的什么思想感情或性格？（4分）2.“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”用了什么的写作手法？这种写作手法的特点是什么？（2分）3.“问其姓氏，是金陵人”这句话问的是姓氏，回答却是“金陵人”，表达了什么？（4分）4.翻译下面句子。（4分）①是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。②湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（四）大道之行也，天