民族服饰的探索与借鉴

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1、民族服饰的探索与借鉴服饰是一种文化，是人们审美情趣的一种反映。服饰的演变同文化的交流、人类文化的繁荣昌盛有着不可分割的联系。纵观古今，每一代人或每个民族的经济状况都会在服饰上体现出来。那么，民族服饰作为一种文化财富，究竟如何与现代文明融合起来呢？这就需要对民族服饰的产生和发展做一番了解与探索。　　　　一、民族服饰的起源及审美观　　　　从现代追溯远古，最初猿人用树皮、草叶、兽皮披戴在身上，有着遮羞、护身和炫耀等作用。随着时间的推移，创作服装逐渐由无意识转变为有意识的。当时，由于生产力低下，人们对一些自然现象不能做出合理的解释，于是

2、原始人就借助巫术和图腾等宗教信仰来驱除灾害，保佑五谷丰登，以至于形成本民族的习俗流传至今。由于各地人们生活条件不同、环境不同，导致人们所推崇的信仰也不相同，这样才形成了各民族绚丽多彩的服饰文化。如原始人的文身、涂绘，新几内亚部落男子的鼻栓，印度新娘的鼻饰等无不蕴含着人们对美的追求。　　如果说人类最初对于服饰的要求并非出自明确的审美目的，或者古代服饰的发展是出自各个民族的宗教信仰和拜物教图腾，那么，伴随社会的发展，文化艺术便形成了一种避邪、护身或战胜自然的象征，如赋予服装以色彩的象征，白色代表着纯洁，象征着人们追求美好的愿望。　　

3、人类社会的发展是同政治分不开的，每一个时期、每一个民族的政治制度的不同，直接导致服饰穿着的不同。如我国西周服饰的等级制，赵武灵王倡导的胡服骑射，明朝朱元璋提倡的“六合一统帽”，这些都说明统治制度与民族习惯的不同对服饰的影响的不同。当人们真正从装饰艺术中体验而获得美感之后，服饰的美感才得以形成和深化。　　　　二、民族服饰的代表性和象征性　　　　任何一个民族的服饰都有其独特的代表性，这种代表性主要指本民族服饰的特征，如中国的旗袍、日本的和服、印度的沙丽、朝鲜的短袄长裙等都是本民族服饰文化的一种典型代表。　　如何会存在这种特性呢？主要

4、是因为各民族生存繁衍的地区的自然条件、劳动生产生活方式与发展历程不同造成的，比如居住在我国云南省丽江县的纳西族，由于冬冷、夏凉，因而服饰带有寒温地区的特色。相反在湿热的丛林中生活的土著人，由于气候关系穿得很少，除了一些头饰、胸饰外，几乎是裸体。这说明不同民族在其特定环境下产生的服饰，也必然存在着不同的民族风格。　　民族服饰很讲究象征性，象征性包括民族象征性和社会象征性两种。　　民族象征性，即人们将自己的美好愿望注入服饰中，这种象征是同各民族的生活习惯分不开的。由于美已蕴含在服饰中，所以人们穿着时，不仅有着护身作用，而且在服饰中注

5、入了自己所推崇的物品。如朝鲜族儿童的七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，意在让儿童美丽幸福。　　社会象征性，即服饰作为客观存在的物质和文化资料，也不可避免地成为统治阶级划分尊卑、区分贵贱的附属品。正如贾谊在《新书·服疑》里所说的那样：“见其服而知贵贱，望其章而知势位。”服饰还往往作为识别一个人的社会地位和区分一个人等级高下的标志。如国外大选时，选民穿着带有被支持者标记的服饰，以示拥护其人，这说明一定环境下所产生的服饰具有明显的政治倾向性，即社会象征性。　　三、民族服饰的演变　　　　

6、各民族的服饰并不是一成不变的，而是随着时代的变迁发生变化。尤其是现代信息的传递，各民族的文化都在与各方文化融会贯通，使得自己的文化更加完善，民族服饰也是如此。例如，最早出现在西方的裤子，经过文艺复兴的紧身连袜裤到法国宗教战争的骑士裤，一直到“二战”后，演变为宽大裤脚的男裤，裤片也从二片式、四片式发展到今天的六片式、八片式甚至十片以上等。　　再如，中国的旗袍，它是从我国满族服装上演变而来的。随着历史的推移，到辛亥革命后，旗袍被不断改进，女式为直领右开大襟，紧腰身，衣长至膝下的形式。男子的旗袍则长及脚面，两侧开衩。以上两例证明，各民

7、族的服饰都是在演变过程中不断得以完善和发展的，因而现代的服饰应多方去吸取营养。　　当我们对民族服饰有了一定了解后，摆在我们面前的就是如何对待这些民族服饰文化的问题，我们应用辩证唯物主义的方法，即肯定与否定的统一。　　　　四、对民族服饰的借鉴和应用　　　　在当今的服饰设计思潮中，有两种思潮占主流，一种是现代艺术中的抽象主义、构成主义及新造型主义，特点是采用非理性的设计取得一种奇特的浪漫气息，这种设计与民族服饰关系不是很大。第二种是追求传统风格，提倡返璞归真，回归自然，这种设计思想将现代设计与传统风格熔为一炉，更多地运用吸收民族、民

8、间服饰的精华，通过作品唤起人们对传统文化和自然乡土风情的依恋。在这种设计思潮中，集中体现了对民族文化的追求，是现代服饰与民族服饰的结合。　　在借鉴民族服饰的同时，我们还应注意到服装的性能，即实用性和装饰性。在人类服装产生后，服饰在相当长一段时间内，实用性一直是大