狄骥社会连带主义法学思想研究

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1、狄骥社会连带主义法学思想研究-->1引论1.1选题意义狄骥在其《宪法论》第一卷中系统地阐述了其社会连带主义法学思想。本文对其社会连带主义法学思想的研究以该书为核心。狄骥是法社会学的重要代表人物之一，他的社会连带主义法学思想在法理学界影响巨大。他拒斥形而上学的自然法，以社会连带关系的名义，重新建构起了一套法律原理，并将该法律原理引入到公法及私法领域，对这些领域产生了持久而深刻的影响。特别是在公法领域，他认为社会连带关系的变迁，必定会导致人们对国家的理解及国家任务的变化——即从主权到公共服务的变化，因此，调整国家本身以及与其他社会成员关系的公法，也随之从规范、行为、责任等各个层面发生

2、全面而深刻的变化。这一理论也因此而奠定了现代行政法的基础。中国社会正在经历一个从传统社会快速走向现代社会的过程，在这个过程中，各项改革正在持续不断地进行，各种法律规则也在不断变化，长时期的社会转型使得普通公众对于法律的稳定性产生了合理的怀疑，公众对法律的正常预期不断被打破，公众对于法律的信仰始终未能建立起来。“到底明天我们的法律规则会变成什么样呢？”社会公众的追问，始终没有停止过。在这不断变化的法律规则及看不见尽头的社会转型中，到底是什么在支撑着中国法律的变化呢。此外，如何在这样一个快速发展的社会中，通过法律授予政府相关职责和权力以解决迅猛增长的社会问题的同时，也通过法律来限制他

3、们的行为并向他们施加义务，这是一个不得不考虑的问题。正确认识和评价狄骥法社会连带主义法学思想可以为我们解决上述问题提供更多的经验和教训。.........1.2文献综述狄骥的作品诞生之后，国人对于狄骥的思想研究就没有停止过。狄骥的很多作品被翻译成了中文，为国内法学界对其思想的研究提供了更广泛的素材。比如唐树森翻译的狄骥的《法国宪政通诠》（1933），徐砥平翻译的《公法的变迁》（1933），张明时翻译的《宪法学》（1938），杨肇熉翻译的《公法要义》（1940），凌其翰翻译鲍的那尔教授所著的《狄骥的著作及其学说》一文，该文对狄骥的著作和学说进行了详细而系统的介绍。钱克新翻译的《宪法

4、论》（第一卷：法律规则和国家问题）（1962），王文利等翻译的《宪法学教程》（1999），徐砥平翻译的《以来私法的普通变迁》（2002），冷静翻译的《法律与国家》（2010），郑戈翻译的《公法的变迁》（2013年）等。以这些翻译作品及前人的研究成果为基础，不同时代的中国人都以自己的方式对研究狄骥的社会连带主义法学思想做出了自己的贡献。首先，伴随着西学东进的大潮，民国时期的学者们将狄骥的思想引入中国思想界，与中国的社会实践相结合，产生了许多出色的成果。如周鲠生所著的《狄骥之法学评》（1917），陈任生所著的《狄骥的社会法学之基础概念－从个人主义的权利本位的法学到社会化的义务本位的法

5、学》，王伯琦所著的《狄骥的实证主义》等文章都花了很大的篇幅来详细地阐述狄骥的社会连带主义法学思想。其中，不可忽略的是章渊若。章渊若所著的《狄骥氏的私法革新论》（1918），虽然着重阐释狄骥的私法理论，但也对狄骥的社会连带主义法学思想进行了较多的描述；他所著的《法意之分析与演进》也从狄骥的社会连带主义法学思想出发来阐释法律的含义，承认两种社会关联性，强调义务而非权利，用自己的方式表达并发扬了狄骥的社会连带主义法学。此外，狄骥的学说甚至被被封为国民政府立法的一种官方学说，时任国民政府立法院院长的胡汉民就曾主张，三民主义的立法精神是以狄骥的这种连带性的社会生存关系为根据的，而不是欧美国

6、家那种个人本位的立法模式。............2理论渊源法学理论的产生，是法学家个人思考的产物，是其所生活的时代的一种反射，也是前人思想研究的一个延续。狄骥社会连带主义法学思想的产生也经历了这样一个过程。狄骥社会连带主义法学学说主要从法社会学的视角来看待法律，并在与以卢梭为代表的自由主义学说和凯尔森的纯粹法学的批判和继承中发展，最终在其应用中被法学界广泛认可和传播。2.1孔德的实证主义哲学狄骥始终坚持实证主义的哲学观。他的实证主义的哲学观主要于孔德。狄骥吸收了孔德实证主义哲学的三大要点，即从观察得出客观事实、应用演绎推理、抛弃一切先天的概念。狄骥在阐述其社会连带主义法学思想时

7、，始终坚持这种实证主义的方法。他认为，通过社会观察，我们能够发现，人是拥有主观意识的个人，也是一种必然与他人生活在一起的社会人，这是可以从外部观察到的人的存在方式。此外，通过社会观察，我们还可以发现，人是一种追求社交的感觉和公平的感觉的个体，这也是通过外部的观察发现的人的内在存在方式。这种外部和内部的存在方式，适用于人类所有的个体。正是在这样的可以观察到的人类存在方式的基础上，狄骥论证了其社会连带关系理论及社会连带关系所推演出的一系列法学命题。孔德是法国实证主义社会学的创始人，著