电影《唐山大地震》美学探讨

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1、电影《唐山大地震》美学探讨　[摘要]《唐山大地震》讲述了在大地震这一灾难背景的外壳包装下，母亲在灾难面前的抉择及其后续故事。《唐山大地震》不是典型意义上的灾难片，却构建了一道灾难美学下的人民影像美学奇观。《唐山大地震》激起观众对30多年前那段民族灾难的回忆，迎合了观众的心理，强化了观众的需求。　　[关键词]《唐山大地震》美学文化心理　　　　《唐山大地震》这部电影自从在全国各大影院公映后，人气一路飙升，许多观众都慕名而来，观看这部反映民族灾难的影片，那感动人心的细节让观众们一次又一次地留下了感动的泪水。与

2、此同时，影院的票房收入也一路攀高，突破了六亿，创造了国产电影的票房奇迹。为什么这部电影能如此地深入人心，让观众们纷纷掏出腰包去电影院观看这部电影呢？下面笔者从接受美学的角度去谈谈《唐山大地震》所创造的票房奇迹。　　一、《唐山大地震》契合人类共有的心理　　《唐山大地震》选取了地震之后的心灵重建为剖面，讲述一对母女的救赎的故事。23秒的地震造成的伤害，需要母女二人用32年的时间去缝补心灵的创伤，即便是后来两个人和解了，但32年的时间并无法填平23秒留下的心灵落差。灾难的伤害是具体的，不过具体到心灵，就是无形

3、的，选择心灵余震作为现实生活的切面，让电影有了灵魂，情感也有了支点。如此一来，现实不再停留在流动的生活面上，不再是对灾难救援过程的还原并在还原的过程中用形式的震撼来打动观众，而是随着电影中的人物走进心灵的深度空间，观众与电影完成心与心的交流，感动在人物的情感和命运之中。《唐山大地震》很好地抓住了亲情中的伦理观，让观众与电影中的人物一起经历心灵的考验。救女儿还是救儿子的选择让母亲李元妮陷入伦理的悖论中，这是她生命中最艰难的抉择，不论她做出什么样的选择，她都会悔恨终生，但她不能不选择。如果有假设，让每个观众

4、来做出这种选择，每个人的内心都会有五味杂陈的斗争，更何况是在唐山大地震这样的背景之下，一个民族在经历生与死的考验。李元妮为自己的选择做出了后半生的坚守，在抚养断胳膊的儿子的同时，通过自己的方式表达着对亲情的坚守。这种坚守里有着中国文化的隐忍和坚强，也有一个普通母亲的执着和伟大。从点点滴滴的细节之中，观众被感动了，我们看到了一个慈祥的父亲，也感受到了即使没有血缘关系，只要用心去爱一个人，也会产生亲情。由此可见，本文的片名虽然像一部灾难片，但实际上反映的却是人心灵成长的过程，歌颂的是人与人之间的这份亲情，这

5、些都符合人类共有的心理，所以得到了观众的喜欢。　　二、《唐山大地震》契合民族文化心理　　不同的民族，由于地域、历史、生活习惯和思维方式的不同，形成了各个民族独特的民族文化心理，而这种文化心理结构又在影响和制约着该民族的艺术创作和接受。观众对《唐山大地震》等影视作品的接受首先就是对其所呈现出的传统文化心理的认同。　　欣赏接受影视作品的心理结构是民族文化长期发展的精神积淀而成的一种集体无意识。每一个体的心理深层结构中都不可避免地潜藏着这种文化意识，当欣赏到的影视作品内容与大脑中的文化结构融合，心理知觉就会产

6、生一种亲和感，进而认同和接受。　　电影从1976年讲至2008年，从唐山大地震开始，而以汶川大地震为结束，两场大的灾难正好让整部电影前后照应。在地震中失去亲人的孩子被好心人收养的事例比比皆是，可这部电影为什么会有如此大的影响呢？关键原因，就在于它激起了无数中国人的共鸣，激起了他们对过去30多年间那些刻骨铭心的往事的回忆。《唐山大地震》无论是形式还是内容都契合了民族文化心理。　　三、《唐山大地震》满足观众的潜在需求　　一部经典的电视剧或电影除了那些令人印象深刻的人物外，那些经典台词也往往是人们所评头论足的

7、对象，甚至被很多人在其他领域或其他场合所借用。这也是电影的影响力所在，在欣赏电影的过程中往往会感觉到主人公的话语也说出了自己的心声，只不过自己不知道怎样表达而已。　　如养父安慰女儿的一句话亲人，终究是亲人，从这里我们可以感觉到亲情的伟大，即使有再大的矛盾，亲情终究能感化一切。如方达评价母亲的一句话母亲的心早就碎了，倒塌的房子都盖起来了，可我妈心里的房子永远盖不起来，三十二年守着废墟过日子，从这里我们能够感受到地震带给这位母亲的痛苦和煎熬。因为深深地沉浸在失去丈夫的悲痛和对女儿的愧疚中，数十年来她选择最清

8、苦的生活和寡居，即使有追求自己的人，也不为所动。而且她的性格大变，希望能用折磨自己的方式，来让天国的亲人宽恕自己。虽然这句话在剧中是针对元妮说的，可实际上在汶川大地震、玉树大地震中像元妮这样失去亲人的灾民数不胜数，虽然国家在物质上给了他们足够的帮助，可要消除他们心中的阴影又谈何容易。这句台词也道出了很多人的心声，特别是那些灾区的观众，更是深受感动，仿佛把自己的内心世界都刻画出来了。　　总之，《唐山大地震》获得如此高的票房收入，得到观众如此高