浅析个体在现实中的生存境况

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1、浅析个体在现实中的生存境况论文关键词：《密阳》个体他人生存困境　　论文摘要：《密阳》虽是电影，但笔者是将其当作文本来进行分析的。它通过女主人公李中爱在密阳的一段生活，向我们展示了个体在现实中的生存状态，引发起我们关于生存问题的诸多思考。　　《密阳》是一部由李沧东执导的电影，但在这里笔者是以文本分析的形式来对它进行解读，至于电影这种形式是否可以被当成文本，这是另一个命题或根本就是个伪命题然而诸如电影、小说、诗歌等等它们在本质上是相同的，即都是载体，尤其是思想的载体，当然，这要排除开那些专门展现各个载体差异性和特性的类型(笔者只是想斛读《密阳》所传达的思

2、想层面上的个人的一些看法，所以只把它看成一个载体，而来考虑它是电影还是文本)。　　从个体在现实中的生存状态这一主题来思考《密阳》尽管它也许存在着其它多种解读的可能性。但一如影片开始的音乐，铿锵紧凑，它一开场就突兀地直奔主题：主人公李申爱的生活，具体来说就是她的生存困境及其在此种境况中的心理精神状态，没有任何铺叙于花哨，整个影片按照线性的时间顺序来展现中爱在密阳由满怀希望到希望幻灭的一段经历。这段经历却无时无刻不在昭示出某类人的生存困境：从希望到失望到绝望，从他人到自我，从罪过剑惩罚，随着申爱陷入一个又一个的绝境，观众被引发出诸多关于生存问题的思考。　

3、　一、希望·幻觉　　女主人公是带着重新开始的美好愿望去密阳过生活的，途中车出故障引出了汽车修理厂老板宗赞，这个伏笔可能就是一个暗示。但小小的挫折并未减损她对于“阳光”的向往，“阳光”意昧着温暖与希望，在她与宗赞的交谈中，我们得知密阳不过是个不景气的小城市，但这并无防，申爱实际上所需要的只是一个没有人认识她，可以让她隐没掉一切不快历史的地方，无论哪儿都行，选择密阳，只是因为她的丈夫出生于此，而且它的名字隐含阳光。　　到密阳后，李申爱开始建构她的理想生活，很简单的理想：开一个钢琴培训班养家糊口，同俊儿安静平安地生活，远离从前不快的一切。但现实不会照个人的

4、想法运行，个人逃离不出现状所构成的特定历史——社会制度、伦理、观念、价值、国民性等等。有人活的地方都一样。首先是她的从首尔到密阳遭人诧异和议论；接着，她丈夫出车祸不在人世的事在镇传开；药店老板娘给予的多余的可怜；服装店店主说她奇怪、不正常；最致命的是俊儿被绑票及被杀。她来时的希望全被打破，并且被推人到一个更深的困境。　　当她在这样一个更为致命的困境里挣扎得承受不住时，她找到了上帝——一种精神寄托。其实，申爱一直是作为一个坚强的个体存在着的，即使是皈依上帝，她也没有放弃自主地活着的原则帝只是一剂缓冲压力的药，丧夫失子的打击过于沉重，她无法再强大到可以完

5、全依靠自己，她需要发泄、平息从而解脱，当她说她受上帝的启发要去宽容罪犯时，上帝只是证明她自己能自主控制生活，掌握主动权的依托，当她听罪犯说他无需她的原谅而已得到上帝的宽恕时，她的希望被再一次无情地打碎，这一次的打击更大，因为连上帝都不让她自主自强地活着，所以她几近疯狂，现实的、虚无的都在抛弃和打击她，这一切的救赎又化为幻觉。　　精神病院对于申爱也只是一个休憩、平息、恢复的场所。她并没有放弃重新开始的希望，所以她要理发，可现实给她的回应是：她必须面对现实中她不想面对的人事，她碰到了罪犯的女儿。　　申爱的这三次看似合理而简单的希望，在我们的重新审视和思索

6、中，不难发现，它们实际上是建立在幻觉之上的，它们只是申爱逃避现实而虚织的梦，申爱其实是一直活在个人的梦的世界里，她拒绝和逃避不符合她理想的事实，如她丈夫的外遇等，所以她对那些哪怕是亲眼见到的一些事都不信，她不懂或者是不愿接受这样的事实：在现在的时代，个人在人群里就是处于一种被“看”的地位，他人也习惯于充当看客的身份，遭人议论在所难免，企图逃离注定是要失败的。生活一如上帝不会顾虑任何人，更不会按个人的希望和想象存在，它只是无情地坦展它的全部：美与丑，善与恶。躲避与自欺欺人，最终会遭遇更大的打击，只有建构在接受和顺应现实之上的愿望才可能在具体的历史境遇中

7、存活，否则，希望就只是幻觉，最终会破灭。　　二、他人·自我·地狱　　他人即地狱，自我亦是地狱。　　申爱从一开始就是作为一个个体站立在他人的对面的因为她以前的境遇造成了不同于他人的印象，同时，申爱本身也是一个坚强的个体存在，她是排除“庸俗”追求自我的自主与独立性的。实际上每个人的内心深处都是希望能照自己的意志生活着，它是合理的，但在现时这个特定的历史境遇中，它又是不可能的。因为一般人都只是习惯以自己的眼光打量和要求别人，真正的宽容的缺失和误解普遍存在，人们不可能都以平等的心态尊重他人的生活方式与追求。同化与融合的群体伦理就是现在的社会伦理，群是作为一种

8、社会规则而存在的，合群与同一性是成人的标志。而个体仍处于边缘，甚至是遭主流排斥的。这时这种意志就会变成心魔，