外国文学教学与人文素质教育

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1、外国文学教学与人文素质教育人文素质教育在当今中国教育的语境中是个热门的话题，它是“对受教育者所进行的旨在促进其人生境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神”。所以，人文素质教育是关于“精神成人”的教育，它以健全人格教育为理念，以受教育者的身心全面、协调发展为目标，以使受教育者通过学习和领悟人类普世价值，并通过他们的自由抉择、日常践行和独立担当，而最终内化为他们的人格和品质。　　人文素质教育的传统源远流长，其思想最早可追溯到柏拉图的自由教育观。到了文艺复兴时期，大学成了人文思想的策

2、源地，这直接促进了西方人的思想解放和人格自由。文艺复兴之后，西方大学在培养专门人才的同时，不断追求教育的人文内核，人文素质教育贯穿了西方高等教育思想史，为中国大学的人文素质教育提供了良好的借鉴。“五四”新文化运动时期的北大和抗日战争时期的西南联大，都曾创造了中国高校人文素质教育的辉煌篇章。建国初期，我国全盘接受了苏联专才教育的模式进行了院系调整，按社会的专业需求来培养高等教育人才，造成了大学人文素质教育的严重缺失。改革开放以来，科技教育的价值得到了社会公认，然而，大学人文素质教育仍然弱化。针对这种状况，国家教育主管部门从20世纪

3、90年代起出台多种文件，要求各级各类学校要大力推行素质教育。1999年6月，党中央和国务院召开了改革开放以来的第三次全国教育工作会议，发布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》的纲领性文件，把全面推进素质教育作为迎接新世纪教育工作的战略重点，并明确提出在素质教育中，加强大学生人文素质教育具有特殊作用。目前，对大学生大力开展人文素质教育已成国家教育主管部门和各级各类高校的共识。但总的来说，目前中国大学的科技教育盛行，人文学科衰微，专业主义盛行，人文精神低迷，实用化、职业化、商业化的教育现状并没有大的改变。长期以来的片面教育，

4、已在一些大学生中造成了基本价值观的严重偏移，“无边消费主义”、“历史虚无主义”和“狭隘民族主义”在大学生中颇有市场。所以，在当代大学生中进行“精神成人”的人文素质教育刻不容缓，它不仅是历史的必然要求，而且是现实的迫切需要。作为以传播世界文明与先进文化为宗旨的《外国文学》课程，在传播人类普世价值、培养大学生人文素质方面具有得天独厚的优势和当仁不让的责任。　　所谓“外国文学”，顾名思义，就是中国之外的，各国家、各民族、各语种文学的总称。作为一门大学专业课程，它不仅内容丰富，时间跨度长，而且携带有极其丰厚的世界文明和历史文化遗产。这就

5、为以课程教学为中心的人文素质教育提供了丰富而广阔的优质资源。为了探讨全球背景下的高校文化素质教育与外国文学研究、教学之间的关系，2002年2月，中国社会科学院外国文学研究所、《外国文学评论》编辑部等单位联合召开了“高校文化素质教育与外国文学”学术座谈会，与会专家一致认为，外国文学人文素质教育的特点在于人文素质与外国文学并不是互不相干，而是水乳交融，因为文学尤其是外国文学本身就是关于人的修养问题，它对人的素质培养能起到春风化雨的作用。因而充分肯定了以外国文学课程为载体进行人文素质教育的可行性。在长期的教学实际中我认识到，在外国文学

6、课程中进行人文素质教育，就是要围绕《外国文学》课程的专业内容，把握好人文素质教育的四种关系以争取达到三个维度：即文学与文化的关系。通过外国文学所携带的神话、历史、宗教、哲学等文化积淀的学习，使学生感受文学的真情实感，历史的集体记忆，哲学的睿智和宗教的终极关怀，拓展学生的精神空间，培养其文化素质；“文本”与“人本”的关系。通过对文学经典名著的细读，深刻体悟蕴涵其中的深沉的生命意识和人本精神，使情感得到陶冶，提高学生的情感素质；知识与能力的关系。文学大师们“探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度，并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类

7、的思想和态度”。学生通过学习经典作家的精神人格和思维方式，学会观察和分析各种社会现象，开启自己的心智，培养其创造素质；中国与世界的关系。通过古今中外文学的比较，使学生在继承中华民族优良传统的基础上，积极吸收全人类的文明成果和普世价值观，培养学生的现代公民素质。通过以上的综合教学，希望大学生能达到“人与自我”、“人与国家”和“人与世界”的三个维度的正确认知，即“如何为自己的生活注入意义，从而使生物学层面上的个体生命真正转化为文化学层面的‘主体角色’；如何面对故国的悠久历史和辉煌的世界文明，以期将自己塑造成与时俱近的‘现代国人’；如

8、何将自己置身于新世纪的‘全球化’格局，尝试用全人类而非狭隘族国的眼光来关注世界问题，诸如生态、种族、战争、宗教、人权……而无愧于‘世界公民’”。在教学实践中，我联系教学内容，进行了一些人文素质教育的尝试：　　以古希腊神话“人神同形同性”为切入点，介绍西方人本主义