在辛辣中体会阅读的快感

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1、在辛辣中体会阅读的快感[在辛辣中体会阅读的快感]散文集《默写心灵》是诗人王治川的第二部个人作品集，也是其继2000年由百花洲文艺出版社正式出版个人诗集《灵动》后，于2002年5月由江西教育出版社正式出版的个人文集，在辛辣中体会阅读的快感。该散文集收录了作者近十年以来的作品共55篇，由于作者是诗人，一直以来他的写作均以写诗为主，散文创作主要集中在上个世纪九十年代后期。对于王治川的这部个人文集《默写心灵》，与其说是部散文集，到不如说是部杂文集更准确。虽然杂文是否属于散文范畴一直都存在分歧，而且至今也尚无定论，未

2、能统一，但杂文在古时就有之。比如明末李渔、清初袁枚的生活小品即是一类典型的杂文，后来梁实秋的雅舍小品乃至今天的某些美文即循这个路子。又比如余秋雨擅长的由美文里生出的另一类新模式的文化大散文。有资料显示，新文化运动之后，由小品文中另辟出一路直指时弊、论事说理的杂感统治近现代中国杂文，其中以鲁迅的贡献为最大，所以许多人把鲁迅视为现代中国杂文的鼻祖。准确说，杂文确实有两类，一类是政治性、讽刺性、战斗性强烈的杂文；另一类是知识性、抒情性、趣味性较浓的杂文。主张杂文不是散文者，大抵多着眼于前一类；主张杂文亦是散文者，

3、大抵多着眼于后一类。而王治川的这部个人文集《默写心灵》，则把这两类都包含了。比如《默写心灵》的第一辑居家不易就属于前一类，讽刺性强烈的杂文；而第二辑一夜作家、第三辑一支人马、第四辑渐臻佳境则属于后一类，知识性、抒情性、趣味性较浓的杂文。第一辑居家不易主要是对社会丑恶现象针砭弊害，文笔辛辣，幽默风趣，一针见血，入木三分，讽刺性强。比如开篇之作《居家不易》描写小偷把陪伴自己多年的自行车偷走了，可是已经有着自行车情结的王治川在这里却幽默风趣地写道：车被小偷'借'走了！由于王治川每天下班回家必须把车扛上楼锁牢，就因

4、为这一次为了看综艺大观没把车扛上楼就被偷了，从这里我们可以看出当时的社会治安情况是多么的恶劣。《最怕过节》一文则把假冒伪劣的虚伪笑容讽刺得淋漓尽致。其实这种假冒伪劣的虚伪笑容不太好做，比如在工作中，面对自己的上司，因为神经难以支配，但这又关系到下属们今后的发展，笑得好你就上，笑不好你就下，或原地踏步，于是人们只好常常没事就练习这种假冒伪劣的虚伪笑容。可是人们的确很难做好在行为和心理不一致时，当笑肌提起不知是伤心还是高兴，在某种场合，人们也目睹过这种哭笑不得的虚伪笑容。这种假冒伪劣的虚伪笑容歪曲着人们的心灵，

5、嘴里散发出难闻的气味。人与人啊，真是莫名其妙，有人擅于制造这种假冒伪劣的虚伪笑容，就有平步青云的时候，而不会制造这种假冒伪劣的虚伪笑容的人，却永远也得不到大家的欢心，明白了这一点，你就得违心去制造这种假冒伪劣的虚伪笑容。其实，我们能接受的是开心的笑，真正发自内心的笑，因为它如阳光一般使我们的生命气宇轩昂。下面的《病因》一文却与《最怕过节》一文有着异曲同工之妙，《最怕过节》一文讽刺得是陪笑，而《病因》一文讽刺得则是陪酒，这两篇文章着重在讽刺陪上。在工作和生活中，如果你陪得好，你就有可能平步青云，陪得不好，则永

6、远不如别人。陪笑歪曲的是人们的心灵，陪酒伤害的是人们的身体。王治川在这两篇文章中也是感叹不已，入木三分地把这种不良社会现象刻画得形象而生动。而《吃药记》一文则把看病难、看病贵这一大社会难题以及对某些医生不道德行为抨击得体无完肤。就是因为一个小小的感冒，让作者到处求医，中西医结合，吃了二十余种药也不见效，而最后作者自作主张去药店自己买了点膏药，结果治疗好了。古人云：医乃仁术，无德不立。意思是说良医不仅在医术上有高超精湛的医术，更有心系病人、淡泊名利的高尚医德。医德作为职业道德和社会公德的重要组成部分，天然地影

7、响着整个职业道德体系的良好构建和良好社会公德的组成。另外，医德与其他职业道德相比还有其特殊的一面，医务人员的天职在于治病救人，医务人员职业的特殊性决定了医德相对于其他职业道德而言具有更加直观，与老百姓的生活更加密切的特点。可是现在，老百姓都不敢生病，也生不起病了，心得体会《在辛辣中体会阅读的快感》(..)。最让人感受颇深的是《名人乎》一文，王治川对自己遭遇的描写几乎完全可以套在我们的身上，在我们这个不缺乏名人的国度里，只要你想成为名人，那些文化骗子马上就会如约而至。也许是市场经济发达的原因，近些年来文化事业

8、空前的繁荣，如今只要你有钱有装点门面的雅兴，哪怕你小学没毕业，你想给自己脸上贴金就可以往脸上贴，随便弄个XX名人头衔绝对没问题。另外，最让人感动的则是《舍得》一文，寥寥的几百字把人间温馨的爱表达得淋漓尽致。居家不易这一辑最重要的写作特点就是以小见大，以短见长。小乃是大的凝聚，短乃是长的压缩。这一辑好剑之锋，刀之尖，是大块的钢铁，千锤百炼，至精至熟，熔铸而成。王治川写的虽然只是生活中的某一角，或者是思想的片段，但却