珍奇胜景 难忘之旅

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1、珍奇胜景难忘之旅----《山中访友》浅析李汉荣的散文《山中访友》是一首清新的诗，一支悠扬的歌，让人不忍释手，回味无穷。在文中原本平常的山野，变成了珍奇的胜景；一天无甚滋味旅游，成了难忘的人生经历。入选初中语文教材，既符合初中学生的阅读心理，又适合初中学生的认知水平。“有我之境”的形成----联想、想像王国维说：“有有我之境，有无我之境……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”《山中访友》堪称写“有我之境”的典范，丰富的联想和奇妙的想像使所写之物“皆著我之

2、色彩”，从而生成了一个无比瑰丽的情景交融的艺术境界。且不说“走出门”就与“好风撞个满怀”那种“清爽”的心情是何等的欣悦，单是这个“撞”字就把这个“无形”的风化为“有形”；更有那与山中众朋友相见时亲切的称谓，显现出作者的无限深情。请看下表：对象称谓赞誉古桥第一个老朋友，德高望重的老桥树我的知己山泉姐姐溪流妹妹白云大嫂月亮的好女儿，天空的好护士瀑布大哥雄浑的男高音，纯粹的歌唱家悬崖爷爷无言的禅者云雀弟弟纯洁少年蚂蚁我的小弟弟患难兄弟在山中，见到一位位朋友，千言万语一齐涌上心头，此时此刻“便纵有千种风情”，

3、又能用怎样的言语诉说？于是作者将这一切统统化为一个又一个包含浓浓亲情的亲切的称呼，将自然与我合二为一，共同融入一个其乐融融的大家庭。这样，欢娱之情表现为对自然万物的喜爱，每个与朋友相会的画面都是“皆著我之色彩”的“有我之境”，可以说文中的每个称呼语都凝结了作者的万千思绪，感情浓烈，情景交融。这一境界的生成当然应归功于作者丰富的联想和奇妙的想像。借助联想和想像，思接古今，赞颂了古桥“俯首甘为”、默默奉献的历史功绩，几百年矢志不移的顽强意志；借助联想和想像，“我”能与自然万物沟通，不信，你看摇曳的树枝“向

4、我打着青翠的手势”，鸟鸣乃是“唤我名字”的鸟“语”，露珠也脉脉含情，在“与我交换眼色”；借助联想和想像，在“我”的眼中，山泉宛如“一面明镜”，“要照出我的浑浊”；借助联想和想像，溪流潺潺，是在“吟着一首小诗”，“邀我与你唱和”。作者走进树林一段，想像尤其奇特：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟

5、儿衔向远山远水。”树可以物化为人，“我”也能物化为树，真是“思接千载，骛极八方”。在驰骋联想与想像的物化过程中对自然的喜爱之情溢于言表，历史与现实，自然与社会，真实与虚幻，主观与客观，物与“我”，情与景均化为一体，分不清其中的界限，或许应该说作者的欢娱之情（对自然的无比热爱）是作者达成“我即是彼，彼即是我”的推动力。强烈的抒情色彩----呼告和问句的运用作者将山间万物想像成自己的家人和朋友，将这次旅行想像成一次访问----“访”友，作者自己在山中的经历就成了一次又一次与家人、朋友“你”“我”相称的交流

6、过程，这样通篇运用呼告的修辞方法就是顺理成章的了。“话中撇了对话的听者或读者，突然直呼话中的人或物来说话的，名叫呼告辞。”（见陈望道《修辞学发凡》）见到古桥这个“要拜访的第一个老朋友”，浮想联翩，感慨万端，想起老桥在几百年中经历的风风雨雨，钦敬之情油然而生，不禁发出了这样的慰问：“德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？你累吗？你把多少人马渡到彼岸，你把滚滚流水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古

7、老而坚韧的灵魂。”用与古桥朋友交谈的口气盛赞古桥默默奉献、坚韧不拔的品格，表达自己由衷的敬意。呼告的辞格的运用或者说第一人称、第二人称写法的运用人格化了外物，使“你”“我”之间的交流成为可能，感情的抒发更便捷酣畅。不仅如此，在“访友”过程中物、“我”之间的言语交际始终符合交际双方的身份和情境，特别是问句的运用恰似多年不见的老朋友娓娓而谈，使文章更人性化，更有人情味。山泉汇成溪流，所以山泉为姐姐，溪流是妹妹。白云是大嫂，“雄浑的男高音”瀑布是大哥，额头高高的悬崖称爷爷，叽叽喳喳的云雀为弟弟。面对古桥，一

8、句“你累吗？”表达了老朋友之间的关心与惦念；面对清澈的山泉，不禁反思自己，“你捧一面明镜照我，是要照出我的浑浊吗？”表达了作者追求精神提升和道德完善的强烈愿望；听到溪流潺潺的水声，作者感到如此亲切悦耳，美妙动听，不禁发问：“你吟着一首小诗，是邀我与你唱和吗？”面对悬崖爷爷这位“无言的禅者”，作者猜想“云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？”“天书”只能出自“隐士和高僧”，这使“我”产生了了解“天书”的强烈愿望；“喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么？”则是兄长