冯至《北游及其他》新探论文

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1、冯至《北游及其他》新探论文.freelpeji(注：Pompeji，作者原注：意大利古城，在维苏威山下，公元79年，维苏威火山爆发，全城湮没，18世纪才又被发掘出来。这里是一个酒馆的名字。)”》，诗题指公元79年，维苏威次火山爆发淹没的城市名，也是一个酒馆的店名，诗人唱出了对世界末日的诅咒之歌：崩焚吧，快快崩焚吧!这里的罪恶比当年的Pompeji还深：这里有人在计算他底妻子，这里有人在欺骗他的爱人，这里的人，眼前只有金银，这里的人，身上只有毒菌，在这里，女儿诅咒她的慈母，老人在陷害他的儿孙；这里找不到一点实在的东西，—纸作的花，胭脂

2、染红的嘴唇!这里不能望见一粒星辰，这里不能发现一点天真。我也要了一杯辛辣的酒，一杯杯浇灭我的灵魂；我既不为善，更不作恶，忏悔的泪珠已不能滴上我的衣襟!诗中还说：“第一个该毁灭的，是我这个游魂!”忧愤到了极致，不满于社会的腐朽、黑暗，不满于人们的虚伪、堕落，也不满于自己的无能为力。第十二章《追悼会》告白诗人埋葬了一切梦幻，友人和这里的一切为我作了追悼。第十三章《“雪五尺”》写道，“我只怕这样长久地睡死”，“一任那命运的脚步踩来踩去”。这仍是朦胧的灰色，“怀里，房里，宇宙里，阴沉，阴沉……”。后来，作很大的修改，最后四句是：我不能这样长

3、久地睡死，这里不能长久埋葬着我的青春，我要打开这阴暗的坟墓，我不能长此忍受这里的阴沉。笔者不完全排除诗人当时内心深处也隐藏着这样一种念头的可能性，但从主客观实际条件分析，这种可能性极微极微，初版本的结尾更符合实际。因为作者当时的思想除视野扩大和对社会的腐败黑暗有进一步了解和认识外，别无进展；而社会，北京与哈尔滨，并非一个天堂，一个地狱，只不过是程度上的差异；诗人想离开哈尔滨，主导因素还是感到极端孤寂。中国现代文学史上，有许许多多类似《北游》这种不同版本的变异情况(注：最典型的例子，是郭沫若诗集《女神》中的《匪徒颂》等，1928年及以

4、后的版本，作了重大改动，以致使一些研究者产生误断。)。我以为，作者为避免产生消极影响的动机是可以理解和不可厚非的，但作为历史思想资料，作为传记史料，则是不可取的。这也是笔者坚持采初版本，不用经过重大修改的后来的版本的主要原因。《北游及其他》第三辑前原用德国诗人斯特凡·格奥尔格的四句德文诗作为题记，这四句诗，冯至在《致周良沛(1988年4月11日)》中说大意是：你引导我走向那迷蒙的山谷，有苍白的落雾和净洁的光明你指给我远方从坟墓痛苦的霜里成长忧郁的爱情。《冯至全集》译文略有不同：你把我引到着魔的山谷只觉光亮赤裸而芳香隐约还从远处指给我

5、看那墓穴有阴郁的爱生长于成熟的痛苦。从借用的题辞中我们也可获知，这一组诗是冯至公开的爱情历程中的产物。我之所以如此说，是因为种种迹象表明，冯至在走进爱的花园的过程中，似有不少曲折，如1924年10月11日致杨晦信中说：一天我同清独谈话，他说，现在的恋爱，都是三四等以下的，至若心灵上的感应，无非是诗人的梦想罢了!人总是在遗憾里过生活的。1924年8月21日致杨晦信中说：我在中学昏沌时代曾爱过一个姑娘，她近来要出嫁了。我有一夜梦见她来同我话别，醒来真觉可叹!1925年9月20日致杨晦信中又说：我十分希望能够作几首比较“惊人”一点的诗，我

6、这样渴望比渴望女人厉害的多。1929年5月14日，正是冯至对姚可崑小姐开始倾慕产生爱意时，陈翔鹤致杨晦信中云：君培为什么不作文章呢?得勿又有新的Romance(恋爱)了吗”“又有新的恋爱”的言外之意很明显，不用多说。应该说，这是很正常的现象：一个二十多岁的青年，如果不是身心有病，不可能不对女性产生爱恋。而诗辑名曰“暮春的花园”，表明已不是初春、仲春了。这一辑诗大多与冯至爱恋姚可崑有关，也可说是爱之歌。据姚在《我与冯至》中说：(1929年)1月21日的副刊上有一首他的译诗，是法国诗人Arvers写的一首十四行诗，写作者爱慕一个女人，却

7、从不表示，隐隐地担受相思的痛苦，那女人也没有觉察，诗的最后三行是：“她只忠实于那些严肃的女儿的训规，/更不知她早已填满了我苦闷的诗髓，/一旦读了我的诗，她必问：这位女的可是谁?”在诗后译者写了一段“附记”：我是不懂得法文的，于是请他给我讲了一遍，我听了真是欢喜，字字都仿佛是从我的心里迸出的一般。……下边注明日期是“2月18日”。这个日期距离在杨晦家中那次宴会不是仅仅过了四天吗?十天后在副刊上又出现了他写的《月下欢歌》，他在月光下“向着一切欢呼”，“向着一切拥抱”，这是在他的诗集里很少听到的高亢的声音。随后从3月到5月，他发表了十几首

8、诗，这些诗有希望有绝望，有追求有放弃，有进有退，在两首标题《思量》的诗中有一首竟把王国维词里的一句“人间总被思量误”作为题辞。五月里有《暮春的花园》四首，每首的头两行都写着“你愿意吗!我们一同/走进那座花园?”还有一首译诗，最后两行是