书法实用性与艺术观赏性

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1、书法实用性与艺术观赏性书法实用性与艺术观赏性宗白华曾经说过：西方艺术的典型是建筑，而东方艺术的典型是书法。书法之所以有其强大的生命力与艺术感召力，其根本是植根于中国文字的土壤之中。书法艺术的发展与中国文字的发展并不同步，或者说早期汉字的产生并不意味着书法艺术的形成。中国汉字从甲骨文时期发展到大篆、小篆、隶书，再到后来的草书、行书和楷书的出现，其中贯穿着书法艺术的起始、发展与壮大。文字的产生初期是人们利用其来记事，只具有实用功能，然而随着书体的演变和书写工具的改善与发展，书写过程中线条的美感功能逐渐被放大，由文字的

2、实用性衍化出了艺术的观赏性。至此，中国书法艺术具备了两大功能：实用功能和艺术观赏功能。　　谈到书法的实用性，由于书法是以中国汉字为其载体的，所以我们要先粗浅地了解一下中国汉字的三种不同要素：一是形，即形状；二是音，即读音，发展成后来的音韵学；三是义，即释义，发展成训诂学。而书法所关心的是第一种，即字形学。因此，想要在书法艺术中有所造诣，需要有扎实的文字学功底。东汉文字学家许慎在《说文解字》一书中系统地阐述了汉字的造字规律六书。许慎是这样给六书下定义的：　　一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，

3、象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。[1]　　许慎的《说文解字》对汉字的研究基本上是建立在小篆的基础之上的，所以六书也只是对大约从战国到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。汉字发展到汉代，作为下层社会使用的隶书逐渐被官方所接受和使用，并逐步地完整化、系统化，在支解小篆结构形体与笔法特征的过程中，加以快写的方式，衍变出了隶

4、书特有的拨挑笔法。而后，随着隶书的快写和笔法方式的进化，章草应运而生。直至魏晋时期，书体演变终结。至此，中国书法形成了各种书体，包括篆、隶、草、行、楷，书法艺术创作就在这多种书体之中丰富地展开了。　　中国书法艺术观赏性的基础就在于其线条之美。然而，中国画的基础也是线条，为什么书法就能独树一帜的成为一门艺术种类呢？下面我们有必要把书法与绘画做一下比较。艺术在成为艺术之前要经过前艺术阶段，也就是我们通常所说的自然生活。艺术来源于生活，所以生活形象是基础，是艺术由前艺术阶段进入艺术阶段的必要因素。然而由基础走进艺术的第

5、一阶段时，书法就与绘画发生了区别。进入了艺术的四个阶段：第一阶段，自然、具体形象；第二阶段，形象构成法或造型法则；第三阶段，抽象形式；第四阶段，精神意韵。在第二、第三、第四阶段，书法和绘画都是一样的，然而在四个阶段中，书法比绘画少了第一个阶段具体的形象。绘画需要从实体的部分走向画面，从画面走向零碎的造型法则，再由这些法则变成一种形式，最后上升到精神。所以说绘画的前提是要像对象，而书法则没有这个要求。书法形象是一种抽象的规律形象、法则形象，这就要求学习书法的人应该具备更高的悟性。那么书法在其抽象之中是通过何种具象的

6、方式来表达的呢？我个人将其归纳为通过线条之美来表达汉字的结构。中国汉字各种书体有其结构特点，在书写过程之中，运用笔法与表现出的线条质感也是丰富而有变化的，下面笔者将从四个方面一一展开阐述：　　字形，即书法表现出的字的形态，分为宏观和微观两方面。例如人从宏观上看，其形状为△，十字则为◇。从微观方面分析，例如点画，有三角形、梯形、瓜子形等。字构，即字的结构，指上下结构、左右结构及半包围结构。某个字之中的各部分如何穿插，组织内部之间的布白如何安排，这些反映的都是字构的问题。再者就是字质，由于书法工具是由毛笔蘸墨汁在纸上

7、书写，在笔与纸摩擦的瞬间，毛笔的形状发生了物理变化，由于毛笔的质地是柔软的，所以在书写过程中，笔画的质感随毛笔的运动呈现出丰富的状态，有中锋、侧锋、绞锋，而墨汁的量与渗透度也是笔画线条质感的重要影响因素，表现为浓墨、淡墨、枯墨、润墨、焦墨等。还有字律，书法过程与舞蹈、唱歌是一样的。如果我们唱歌时把不同的音符以同样的节拍去唱，或者舞蹈表演时把各种动作以相同的速率去表现，可以想象得到表现出来的是怎样的情景。书法也一样，我们不是打字机，不是由电脑设计好固定的程序，然后匀速将文字描画出来。书法是书者运用书写工具，借助中国

8、汉字这个载体来抒发情感、表达性情的。在书写工程中，用笔的时缓时急、时按时提，是具有丰富节律的。同一个书者，在其情绪不同的情况下，书写一篇文章表现的节奏感很有可能是不同的。同样在书写不同的书体时，我们所运用的书法节律也应该有所变化。比如写小篆，我们要注意笔锋的调转，在字律方面的处理更多地是匀速和渐变。而书写行草之时，节奏的快慢变化和提按的对比则表现得更为明显一些。　　解决线