古希腊神话死而复生的母题研究

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1、古希腊神话死而复生的母题研究古希腊神话死而复生的母题研究　　俗话说言必称希腊，自古以来，人们对希腊文化和文明极其推崇。而希腊神话作为西方文学的源头，是人类最古老的一种思维方式。死而复生是一个古老的母题，汤普森的《民间文学母题索引》提到一个母题是一个故事中最小的，能够持续在传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。古希腊神话有着众多母题类型，死而复生就是其中一种。古希腊神话以极其丰富的想象与独特的视角本文由.L.收集整理，通过对死而复生故事的讲述，超越阴阳阻隔，沟通生死两极，生动地反映了古希腊人对于死亡的思考和复生的意义。　　一、古希腊神

2、话死而复生母题分类　　死而复生神话顾名思义就是人在死亡之后灵魂或精神回归物质世界，并在新躯体中获得新生。古希腊神话的死而复生大致分为四种基本类型：因情复生、变形复生、游冥返阳、祭祀复生。　　（一）因情复生　　问世间情为何物，直教人生死相许。古希腊神话上演了一幕幕悲喜交织的爱情故事。　　因爱情复生的神话最著名的莫过于俄尔普斯和欧律狄刻的故事。欧律狄刻被毒蛇咬伤而死，俄尔普斯赴冥府寻妻，冥后怜悯允许其妻返回阳世，但是返回途中俄尔普斯回头观望妻子，从此两人阴阳两隔。阿尔刻提斯代夫受死的刻骨铭心的爱情亦为人熟知，阿波罗为报答阿德墨托斯之恩，许诺若有人代死，其可

3、免地狱之苦，国王之妻阿尔刻提斯愿为夫替死。赫拉克勒斯被其爱情所感动，下冥府救出阿尔刻提斯。从地府复活在希腊神话故事中不只俄尔普斯和阿尔刻提斯两个。阿多尼斯被野猪杀死，阿芙洛狄忒痛不欲生，直入地府要人，宙斯特准阿多尼斯每年返回阳世六个月。　　除了因爱情复活的神话，不可不提的是古希腊神话中因亲情复活的神话，这类故事以得墨忒耳和珀尔塞福涅的故事最具代表性。农业女神得墨忒尔之女珀尔塞福涅被冥王哈德斯掳走，得墨忒尔寻女致庄稼颗粒无收，宙斯同情母女，特允珀尔塞福涅半年人间，半年冥府。　　在古希腊神话中，无论因为爱情还是亲情而复生的故事都体现了古希腊人对生的渴望、对

4、死的厌弃。希望通过自己的能力改变生死两级，展现了对于爱情和亲情的渴望。　　（二）变形形态复生　　古希腊神话中变形形态的复生故事多是人受到神的宠爱或怜悯，受到毁灭性力量的打击而不再按照原有的方式生存，死后被神变为动物或者植物；或是因人的傲慢行为引起神的厌恶，在他们死后，被神变为动物或者植物。虽然人的形态都改变了，但是生命却在动植物身上延续，作为他在形体方面损失的补偿。　　动物形态的复生如高傲自大的阿拉克涅与雅典娜比赛纺织的故事。雅典娜嫉妒其纺织技术，便撕碎织布，阿拉克涅上吊而亡，雅典娜心生怜悯，用毒液洒在她身上，从此她变成了蜘蛛。刻宇克斯和哈克西翁非常恩

5、爱。刻宇克斯出海受到海浪袭击而遇难，哈克西翁闻讯悲痛欲绝，投海自尽，赫拉出于同情，把夫妻二人变成比翼鸟，长相厮守。死亡的门农的战友则全变成了飞鸟。他们每年从自己的祖国家园飞来墓地，在墓前举办纪念比赛。　　在变形为植物的古希腊神话中，有一则神话人尽皆知。那喀索斯对水中的自己发生了爱慕之情，顾影自怜，茶饭不思，憔悴而死，死后幻化成水仙花幽香淡雅，反映了把自己爱到极致。　　在变形形态复生的神话中，变形的主体都和所变的客体在性格或者形态方面具有一定的相似性。　　（三）游冥返阳　　荷马史诗是关于英雄传说的故事。尽管人们对死亡充满了憎恶和畏惧，但是仍不乏勇士不拒艰

6、难、探寻地府，向死亡发起挑战的故事。他们与亡者对话、与命运搏斗，找寻生命的意义。　　赫拉克勒斯在为阿尔戈斯王欧律斯修斯服役期间，完成的第十二项业绩，是必须从冥王那里牵回地府的看门狗刻耳柏洛斯。他来到地府的入口，由亡灵沿着地缝深渊往下，来到冥府，遇到了庇里托俄斯和忒修斯，并拯救了忒修斯，然后制服了恶狗带回了阳间。酒神狄奥尼索斯长大成人之后，进入冥府，带走其母塞墨勒返回人间，送往奥林匹斯山，成为诸神之一。西绪福斯得罪众神，两次被押到冥府，都施用诡计，得以逃脱。　　以上三则神话是表现了希腊英雄的英雄之气，表达了原始人希望以自我的力量改变生死，改变由神掌握的生

7、死秩序。下面两则游冥返阳的神话则是英雄在别人的指示下探寻关于未来的情况，下冥府走一趟。埃涅阿斯寻得金枝，降入冥府，其父安基塞斯预言其命运和并告知建立罗马的前景。奥德修斯回乡途中，降入冥府见到其母和阿伽门农等众多英雄，获得还乡之路之指点，后奥德修斯复返基尔克的海岛。　　关于游冥返阳的神话故事其实就是英雄神话。古希腊神话中的英雄背井离乡、远赴他乡，降妖伏魔，经历生死，其实就一个旧我死去、新我复活的过程。个人愿望被实现，自我价值得意彰显。　　（四）祭祀复生　　古希腊神话中有几则关于祭祀复生的故事。坦塔罗斯把儿子珀罗普斯杀死，煎烤烧煮，做成菜要款待众神。众神知

8、晓其诡计，除了得墨忒尔思念女儿走神而吃了一块。坦塔罗斯得罪了众神，被扔进冥府，备受苦难和煎熬，