中国传统文化在主题展览中的表达

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1、中国传统文化在主题展览中的表达中国传统文化在主题展览中的表达一、前言　　目前，我国传统文化为国人所重视，在中国的主题展览中，都可以看到中国传统文化的影子，因此，进一步的分析中国传统文化在主题展览中的表达非常有意义。　　二、中国传统文化现代价值的提出　　中国的传统文化有着辉煌的历史，她博大精深，影响深远。由于孕育传统文化土壤的特殊性以及历史、文化发展的自身个性特征，使得她独成一系，以其独特的风姿自立于世界民族之林。笔者所要讨论的传统文化主要是指传统文化精神形态部分。就其内容来讲，中国传统文化精神形态部分是一种以儒家思想为核心，融合了其他各家的思想的精华。　　一些西方思想

2、家、社会学家意识到中国的传统文化的博大精深及独特的魅力。他们提出到东方文化中，特别是到中国传统文化中去寻找人生真谛和精神寄托。1998年1月全世界的诺贝尔得奖人在法国巴黎开会时发表宣言说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸收孔子的智慧。在这种价值观中显现出来的人与人之间的新格局，也许会把欧美国家从文化及产业的创造力的衰退中救出来。自英国工业起始本文由.L.收集整理，欧美式的现代化取得了巨大成就。然而，随着时间的推移，这种现代化的模式也产生了诸多问题。如：利用科学技术，开发核武器以及其他恐怖军事活动，导致毁灭人类生存的危机；掠夺式的生产方式导致资源枯

3、竭、生态失衡；欧美的现代化虽然提高了欧美人的物质生活水平，同时也破坏了人与人之间的相互关系，出现代沟加深，夫妻离异，家庭崩溃，人情冷漠，文化颓废，人际关系恶化等社会现象，引发了一系列的价值与精神危机。正基于上述种种理由，一些西方思想家、社会学家提出到东方文化中，特别是到中国传统文化中去寻找人生真谛和精神寄托。　　三、中国传统文化创作方式　　（一）返璞归真的艺术境界　　中国传统绘画有数千年的历史，在独特的民族文化精神的孕育下成为世界画坛上一朵耀眼的奇葩，有着独特的审美价值和审美意义。绘画发展史表明，中国传统绘画脱胎于传统装饰纹样，后虽有工笔、写意之分，表现形式各不相同，

4、但究其内在精神来说却有着本质的相似―共有的、割舍不去的装饰情节，只是显隐不一，强弱有别。如韩愈文章如崇山大海，柳宗元文章如幽岩怪壑，欧阳修文章如波泽春涨，说的玄之又玄，除了使我们知道水到处流山一大堆以外，恰恰觉得这种玄之又玄的比喻易于理解，而那些清晰的评论反而显得过于抽象。　　（二）张弛有度的叙事节奏　　从内在世界的角度，是导致了中国美学从对于无心的追问转向了对于平常心的追问。在追问中，中国美学的精神向内同时向上无限打开，不断趋于高远深邃，也趋于逍遥、超越以及人生的空漠之感。可以从苏轼对于寓意于物和留意于物的讨论中看出：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽

5、微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。中国艺术的许多具有代表性的创造如园林设计、书法艺术等都有强烈的运动特质。作为中国古代建筑艺术之瑰宝的园林设计正是通过借景、对景、隔景、分景等设计手法来丰富和变化空间。　　（三）虚实相生的创化形态　　虚幻空间是各种艺术的基本幻象，各种艺术所塑造的的形象赋予人们各种虚　　幻的感觉，这是中国传统文化中的独有的旨趣。明代袁于伶说：文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。这是一种虚构的艺术形态。因为艺术家首先要使创造的形式脱离真实事物，赋予别的特性，成为自由荷载新的意

6、义的纯粹的艺术表象。中国古代艺术讲求离形得似、神似，都十分切入幻与幻中显真的艺术特点。中国画以山水为主体，山水间烟光云影，变幻无常，以无墨之墨、无笔之笔取之，创造出虚幻景致，中国艺术虚幻形象显示出了艺术的包蕴性。　　四、中国传统文化在主题展览设计中的应用和效果　　当代的主题展览设计在国际中显得越来越重要了，他们的主题展览在各国中都显示都不同。由于各国的富有特色的历史文化，这就决定了它细节上的不同的主题及侧重点。富含物质财富和精神财富，我国的历史文化底子非常的足，如独树一帜的江南水乡民居的空间、结构及装饰艺术等建筑风格方面有自己的特色，其历史长。　　（1）现代主题展览的

7、现状　　主题展览艺术设计是上个世纪末才兴起的一门学科。将特定的物品按特定的主题和目的进行摆设和演示，主题展览艺术借助于空间规划布局、灯光、色彩配置等手段，有意识的将产品用艺术表现的形式陈列出，给公众留下深刻的印象，达到交流的目的。由于经济的发展，很多的商家都尝试利用展览会开拓市场。艺术形式和产业的现代主题展览艺术设计已经需要展现现代观念，呈现民族的特色。　　在现代主题展览艺术中，从中国传统文化中提取灵感配上现代主题展览的现代技巧是一种思维的加工过程，这需要对文化的了解和现代技术的熟练。这样就可以设计出的主题展览品就融合现代气息和民族特色。如现代的商品