哲学与逻辑： 百年回眸

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1、哲学与逻辑：百年回眸哲学与逻辑：百年回眸　　一、20世纪的逻辑与哲学　　在过去一个多世纪的时间里，逻辑在哲学中扮演着重要角色。这一事实不仅体现于理论层面上逻辑和哲学的内在关联进一步增强，体现于哲学和逻辑理论发展的相互渗透、相互融合，也体现于实践层面上逻辑与维也纳学派、逻辑实证主义及分析哲学，特别是与作为分析哲学一部分的语言哲学和哲学语义学的密切联系。形成这种局面的最初原动力可追溯到弗雷格、罗素、怀特海和维特根斯坦以及对数学的逻辑基础感兴趣的众多哲学家的实践活动。20世纪30年代是逻辑的鼎盛时期，这期间相继出现了以哥德尔不完全性定理为代表的元逻辑和以塔斯基形式真理论为代表的逻辑语义学等理论成果

2、。这些成果深深影响了当时的哲学，鼓舞了具有形式逻辑分析偏好的一批哲学家。当时因备受批评而处于萎靡状态的哲学本文由.L.收集整理似乎从新兴的逻辑中看到了被拯救的一丝希望。布兰德布兰沙德形象地描述了哲学和逻辑的这种微妙关系：仿佛是刚刚经历过一场败仗的溃散之师，突然发现拿破仑的威武大军健步走来B.Blanshard，ReasonandAnalysis：Preface，LaSalle：OpenCourtPub.，Co.，1964，p.Ⅲ.转引自D.Jacquette（ed.），PhilosophyofLogic，Amsterdam：ElsevierB.V.，2007，p.65。　　20世纪50年代，

3、西方哲学界共同见证了由卡尔纳普、莱辛巴哈、蒯因和他们的学生们共同发起的建立在逻辑基础之上的方法论的巨大变革。自20世纪60年代开始，哲学逻辑在逻辑和哲学的舞台上迅速崛起，并很快形成气候。一批学术精湛、才华横溢的逻辑学家如辛迪卡、普里奥里、吉奇、达米特、克里普克、雷切尔、刘易斯、蒙太格和斯托尔内克尔等人登上历史舞台。他们不仅在逻辑上产生了重要影响，而且奠定了日后成为主流的哲学讨论的基调。　　然而，在逻辑和哲学度过了这一蜜月期之后，逻辑在哲学中的影响开始衰退。大多数评论家宁可承认逻辑和哲学的关系是更加复杂的。一方面，某些哲学流派（如现象学、存在主义和结构主义等欧洲大陆哲学）与逻辑之间的关系本来就

4、十分间接，特别是那些不使用任何特定的逻辑或数学概念，或者无视致力于达到任何哲学真论题的那些哲学流派（如某些后现代哲学的分支）甚至对逻辑采取轻蔑的态度。另一方面，即便是在倚重形式方法的逻辑实证主义和分析哲学内部，也存在对逻辑方法的使用持积极态度（如卡尔纳普、蒯因、克里普克和刘易斯等）和消极甚至否定态度（如以后期维特根斯坦为代表的语言哲学）两种对立的流派。而那些实证哲学家（experimentalphilosophers）则认为逻辑分析方法是典型的扶手椅的思考方式，从而否定逻辑方法的使用。另外，形式逻辑的方法还有正确性和恰当性问题。有时逻辑方法的过多使用往往掩盖了真正重要的哲学问题，有时逻辑的形

5、式处理抓不住问题的要害，而有些哲学的核心概念逻辑根本就无法处理。这也就意味着，在哲学研究的现行标准中仅凭逻辑的技术是不够充分的，即便是在静态逻辑之外，再补充概率论、博弈论、决策系统等某些更加灵活方便的动态系统，逻辑的方法仍然是不充分的。　　与这一变化的情况相适应，逻辑学阵营中的一部分人已经转向计算机科学或语言学，甚至误打误撞地进入社会科学等一些更加活跃、更富互动性的领域。的确，当代逻辑研究的主阵地已经从哲学转向计算机科学、人工智能、认知科学、语言学甚至经济学，浏览一下有关逻辑的出版物、杂志、研究机构的分布和数量以及相关的研究主题就可以容易地得出这一结论。　　面对这种情况，哲学家们通常有两种选

6、择：一种是转向对曾经辉煌成就的历史考察。然而，这种考察常常伴随着一种原教旨主义的观点：如果我们返回到那失去的辉煌年代基本上是一种神话那么现在的一切将会更好；另外一种选择是重新在当代哲学中引入逻辑的理念。显然，后者是一种更为积极的立场。由于后者的努力，当代逻辑在哲学中的应用并没有就此踏步不前，逻辑的触角已触及形而上学的基本概念、知识理论、科学哲学、语言哲学、价值判断和审美规范。但也不得不承认，当代哲学实践和现代逻辑之间的鸿沟正变得越来越显著，哲学论题与逻辑论题的互不相关性日渐增大，哲学家和逻辑学家在弥合两者的鸿沟方面仍有大量工作要做。事实上，形成这些鸿沟的部分原因应当从哲学家和逻辑学家的工作本

7、身去寻找。可以说，逻辑学家并没有很好地向哲学和一般读者提供足够数量的合适的现代逻辑教科书，而哲学家也没有尽力在自己的学术著作和研究论文中充分展示现代逻辑在哲学中的作用，哲学家和逻辑学家通力合作的跨学科研究成果和通识性读物尤显不足。这种局面的结果就是在哲学界人们认为哲学和逻辑只不过是泛泛之交，甚至有时连泛泛之交也谈不上。罗素的逻辑是哲学的本质一说有言过其实之嫌。　　同时，回顾过去，我们也感到为了获得更客观和更真