中药在猪场预防保健中的作用

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1、中药在猪场预防保健中的作用1.预防与保健是否与区别？有何区别？预防与保健的目的相同，均是疾病还没有发生的前提下，防治疾病的发生。但预防与保健实现的途径不同，预防针对的是病原，保健针对的是机体。即中药的预防功效通过“祛邪”实现，中药的保健作用通过“扶正”实现。2.中药防治疾病与西药有什么本质区别？中药主要通过调节机体而发挥作用西药主要通过杀灭病原而发挥作用，即“中药治猪病，西药治猪病”。3.化药的耐药性是如何产生的？中药是否也会产生耐药性？西药的穷追猛杀，逼迫病原想法逃避，而其抑杀途径过于单一，又使病原容易逃避。中药不易产生，因为绝大多数是通过调节机体而让“病毒”

2、知趣离开，及时有些“祛邪”中药对病毒也进行抑杀，但也是多靶点的。4.为什么我们疾病的防治技术较过去有了质的提高，但畜禽的疾病却越来越多？由于国家相关法规的不健全，以及政府相关部门的监管不力，致抗药性等化药在养殖中过度滥用，加重了机体的负担，破坏了机体的平衡，为病原的感染提供了机会，如此恶性循环。5.为什么我们的饲料原料储存技术和饲料脱霉技术在不断提高，而饲料霉菌毒素对动物造成的危害却并未减少，甚至还越来越严重？目前养殖过程中，无节制滥用化药，严重损伤了动物的肝肾功能，导致霉菌毒素分解，排泄受阻，进而大量蓄积，引起中毒。6.如何有效解决猪病复杂的问题？彻底打破传统

3、治疗为主的理念，建立“预防、保健”为主的理念，定会受到意想不到的效果。预防：用“祛邪”作用的药物预防病原侵入。保健：用“扶正”作用的药物调节机体平衡。史万玉/河北农业大学（一）猪场传染性疾病的防治现状目前，传染性疾病仍然是危害猪场的主要疾病，病毒性疾病又是重中之重。虽然，许多病毒病目前都有疫苗用于免疫保护，但由于毒株的不断变异，许多动物免疫疫苗后，仍然发病。另外，自2005年起，利巴韦林、阿昔洛韦、吗啉（双）胍、金刚烷胺等抗病毒化药已全面禁止用于食用动物，这样导致了养禽业中抗病毒化药的空白。这样对病毒病的治疗就落在了中药和生物制品肩上。尤其是具有生物同源性，作用

4、功能多，副作用小，且广等优点的中兽药显出了它的优势。那么为什么利巴韦林、阿昔洛韦、吗啉（双）胍、金刚烷胺等为何在兽医上禁用呢？是为了避免过快耐药，致人的病毒病无药可用。为何病毒对这些化药如此容易产生耐药性呢？这是由于现代医学治疗病毒病的理念以及化药所追求的成分明确和单一所决定的。化药易产生耐药的原因有两个，一是追杀理念，现代医学治疗传染性疾病的理念主要是用药物对引发传染性疾病的细菌、病毒等病原进行抑杀。而细菌、病毒等病原微生物在自然界已存在几十亿年，其不会轻易被消灭。正如哲人所说“哪里有压迫，哪里就有反抗”。化药的穷追猛杀不但杀不尽这些病原，反而促使细菌、病毒等

5、病原通过不断变异进行逃避。二是成分单一，化药所追求的“成分明确和单一”，决定了化药对病原作用靶点的过于单一，使得病原在逃避药物抑杀作用时变得较为容易。病原的成功逃避，药物便对其失去作用，这就是耐药性的产生。（二）中药防治猪传染性疾病的作用于原理中医药无“细菌、病毒”之名，但根据病毒感染所致的各种急性感染性疾病所表现的高热、发斑、烦躁、神昏等症状看，病毒性疾病应属中医“热毒”范畴；又因病毒感染性疾病具有高传染性、流行性和高致死率等特点，可进一步归为温病中的“瘟疫”、“疫毒”。中医认为“疫毒”本事自然界的常在之物，它们在绝大多数情况下能够与人及动物“和睦”相处，“疫

6、病”暴发之时往往是“疫毒”与机体之间不和睦，力量失衡的一种表现。中医是如何有效防治“疫病”的发生呢？中药防治传染性疾病的原则：扶正、祛邪。1.扶正。“正气”：是指脏腑组织器官的机能活动，及其对外界环境的适应力和对致病因素的抵抗。中医扶正的着手点有三个方面：一是提高机体脏腑组织器官的机能活动；二是提高机体对外界环境的适应能力；三是提高机体对致病因素特异性的抵抗力。（1）提高机体脏腑组织器官的机能活动。中医称“脏腑组织器官的机能活动”为“阳气”，俗称“火力”，“阳气、火力”是生命活动的主要动力，维持全身体温的主要热量。“阳气、火力”壮，抗病能力自然就强。机体的“阳气

7、”在与“邪气”斗争的过程中，会迸发出巨大的能量来与“病邪”抗争。感染性疾病发病过程，动物表现出的“发烧”便是“阳气”与“邪气”斗争的具体表现。所以，在治疗感染性疾病时，不能上来就用单纯的“退烧药”来退烧，随后会再次“烧起来”，埋下病根难除的隐患。正确的做法是在“祛邪”的基础上，进一步扶助“阳气”，当“病邪”被彻底清除后，“高烧”会自退，病邪痊愈。一个动物患病后，不是表现发烧，而是体温偏低的话，往往就较难治愈了。濒死前的动物的表现：“四肢”开始发凉，气息、心跳越来越微弱，这是心、肺机能活动的表现，亦即阳气不足的表现，随后出现全身变凉，口流异物，粪便自流，最后心跳、

8、呼吸彻底停止，这是五脏六