人与动物的关系

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1、基督徒的动物观与饮食观分享主题★引入：“顺德基督教青年团契”里一场关于保护流浪狗猫、保护动物、不吃肉的辩论。★素食观念对教会的冲击：现在在中国（包括香港与台湾）出现一批所谓的“素食基督徒”，西方基督教国家中有一群群极端热情的动物保护主义者。★素食倡导者的论点：1、素食符合圣经教导；2、肉食者不能进入“新天新地”3、素食者更有爱心素食基督徒的代表性言论——1、《大爱不吃肉》：“佛教徒不吃肉荤，是有「不杀生」的戒律，不杀生因为慈悲。人不需要杀死一个生命来维持自己的生命，因为人可以有另一种选择；就算没有别的选择时，人还有慈悲人道精神而不去杀害另一生命。杀牛杀猪杀

2、鸡杀鸭，不管是用多人道的杀法，总是残忍的，痛苦的，这也是动物保护者所持的理由。进一步想，动物是比人类较早来到这个地球的生物，它们也有生存不杀害的基本权利。基督徒常常以「爱主爱人」自许，现在为了自己的健康、改善性格、提升心灵、不杀害生命、保护环境、关怀穷人、怀有这样的大爱，就有足够的理由放弃肉食，而改为素食了。素食基督徒的代表性言论——最后，我们再回过头来看看耶稣基督吧。耶稣讲比喻多次以羊为例：他说，他被派遣，只是为了迷失的羊（太15:24），只要有一只羊迷了路，他宁愿放下其他九十九只而去寻找（太18:12）；耶稣自称是善牧，他认识他的羊，能呼唤每一只的名字

3、，羊听见他的声音，就会跟随，他为了羊，他甚至愿意舍掉自己的性命（约10）。他最爱的门徒若望（即约翰）在默示录里还将羔羊比作基督。在以色列的环境下，人民养羊吃羊肉是很普遍的事，但是耶稣如此爱羊，我相信他会放弃不吃羊肉，因为他不可能吃他最爱的羊。在逾越节最后晚餐时，他以无酵饼比作自己的身体，以葡萄酒比作自己的血，无酵饼和葡萄酒不就是他的素食吗？所以基督徒吃素是爱己爱人爱天主的表现，既有圣经的根据，又有耶稣作榜样，更有时代讯号，这不是理所当然的选择吗！”素食基督徒的代表性言论——2、网上帖子：“新天新地中人必度伊甸园式的生活，也就是田园的生活，种植的生活，宁静幸

4、福的生活。吃蔬菜果子，不吃肉食，不穿皮衣，不杀生，不流血。不杀生不害物，肉食者您还能在未来的新天新地中继续您的肉食杀戮吗？您能吗？归顺吧悔改吧！！！”四.圣经关于饮食问题的教导——1、人与动物的关系——（1）在上帝的创造中人远尊贵于动物：人是按照神的形象而造，并有由神而来的灵。【创1:26】神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”【创2:7】耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉

5、拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。四.圣经关于饮食问题的教导——1、人与动物的关系——（2）在上帝命定的秩序中人类应该管理（发号施令、保护）又可以食用动物【创2:19】耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。【创9:1-3】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活著的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。（3）在

6、上帝给人的大诫命中，人爱的触角并不要求普及到动物（珍惜、保护并不等于爱）。四.圣经关于饮食问题的教导——2、耶稣并非素食者：参加娶亲的宴席、也吃也喝。约21:9-13记载复活后的耶稣还亲手烤鱼给门徒吃。【约21:9-13】他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。四.圣经关于饮食问题的教导——3.《圣经》对饮食问

7、题的整体原则：基督徒可以是素食者，也可以是肉食者；饮食问题是次要的，与神的国、神的义无关，但要彼此尊重、彼此接纳、彼此造就。【罗14:1-3】信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。【罗14：14-15】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。【罗14：17】因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。五

8、.要警惕“素食言论”背后的危险：他们曲解与加添圣经的内容，以人的“