马克思主义基本原理概论知识点总结和每章重点总结

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1、WORD格式..可编辑绪论　马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学　　第一节　马克思主义的产生和发展1、马克思主义产生于19世纪40年代中期。2、马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。3、对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的，是德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说。德国古典哲学：黑格尔的辩证法（唯心主义）、费尔巴哈（唯物主义）、英国古典政治经济学：威廉·配第，亚当·斯密、大卫·李嘉图。英法两国的空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文4、细胞学说、能量守恒

2、和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现，为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。5、标志马克思主义基本形成的著作《关于费尔马哈的提纲》、《德意志意识形态》；《哲学的贫困》、《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。　　第二节　马克思主义科学性与革命性的统一1、　马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。如何正确理解马克思主义的科学内涵？1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。3）列入马克思主义范畴的理论，必须是在

3、基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。2、马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。　马克思主义的革命性和科学性，集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的政治立场上。实践的观点是马克思主义的基本观点。是马克思主义的出发点和归宿。3、与时俱进是马克思主义的理论品

4、质　　第三节　学习、运用和发展马克思主义学习马克思主义的目的：1.树立正确的世界观、人生观、价值观；2.掌握认识世界和改造世界的伟大工具；3.全面提高人的素质。理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。实际工作中的经验主义片面夸大感性经验的作用，轻视理论，把局部经验当作普遍真理，到处搬用。教条主义片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条，生搬硬套第一章　物质世界及其

5、发展规律　　第一节　物质世界和实践　　一、物质世界的客观存在　　（一）世界是统一的物质世界1、世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。2、哲学的基本问题包括两个方面的内容：第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。这在哲学上属于本体论的问题；第二方面是思维和存在的同一性问题，主是指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题，这在哲学上属于认识论问题。近代哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题。3、社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主

6、义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。4、辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内部矛盾的存在。专业知识整理分享WORD格式..可编辑5、世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题：承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论。6、主观唯心主义，把人的主观精神（人的感觉，经验，“心”等）夸

7、大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。如：“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心外无物”，“天地万物皆在吾心中”等，都是主观唯心主义的观点。客观唯心主义，把某种“客观”精神（理念，绝对精神，天理）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。如：“理在事先”、“理”乃是“天地万物之根”7、唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展，经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义把世界的本质或本

8、原归结为某一种或某几种具体的物质形态。古代朴素唯物主义的最高成就，是古希腊德谟克利特的“原子论”和中国的“元气说”。近代形而上学唯物主义