小说走在回家的路上

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1、小说走在回家的路上【摘要题】2005年文坛扫描【正文】或许小说离家出走得太久了：小说抛弃了人物，抛弃了思想，抛弃了故事，甚至抛弃了情节，在一条自以为是的道路上，以踩高跷的姿态摇摇摆晃表演着个人的狂想和梦呓，全然不顾观者和读者的感受。2005年小说开始回家了，这是妥协，也是进步。妥协是作家的个人主义文学观受到了制约，进步是文学在螺旋式地上升。　　　　长篇小说：名家冲刺经典一如既往，长篇小说依然是该年度的重点和热点，2005年似乎是名家长篇小说作品大聚会的一年，这种创作周期的巧合，让2005年的文坛色彩斑斓，目不暇接。贾平凹的《秦腔》、曹文轩的《天瓢》

2、、余华的《兄弟》、史铁生的《我的丁一之旅》、东西的《后悔录》、毕飞宇的《平原》、阿来的《空山》、王蒙的《尴尬风流》、韩东的《我与你》、刘醒龙的《圣天门口》等，都不约而同地出版，让读者也让评论家在享受大餐的同时，有些消化不良。这种创作周期的巧合，说明当代创作的中坚力量在聚集能量向经典冲刺，一个明显的特征就是作家们对自己的创作进行某种梳理和调整。这种梳理和调整表现在作家们对以往熟悉的生活和题材的“重写”，这种“重写”让乡村叙事在2005年表现得极为复杂和显眼。虽然多事的评论家在那里呼吁都市文学，但作家们一想到大动作就条件反射地回到他们的乡村。贾平凹的《

3、秦腔》和《怀念狼》、《病相报告》等长篇相比较，在于放弃了都市和文人的叙述态度，而回到他熟悉和深爱的家乡。《秦腔》里有了大悲悯和大人道，是“知天命”之作。曹文轩的《天瓢》和毕飞宇的《平原》取材于相同的地域文化，也折射了他们个人创作的浓郁的个人记忆，《天瓢》那美好的意象不仅是《草房子》的延伸和扩展，也融进了新的价值观和人生感悟。《平原》在继续《玉米》优点的同时，对社会和人生的参悟也在努力进入新的境界。名家们在回家的路上，几乎都回到了讲故事的叙述道路上。故事曾经是小说最基本的要素，但在前些年的小说革命和文体革命的风暴中被视为低能的小说技巧，也出现过像《马

4、桥辞典》冲刺小说极限的“反小说”作品。余华的《兄弟》是让评论家比较意外的小说，和他以往注重理念、讲究文体韵味的做法相比，余华对自己进行了一次颠覆，这一次他追求的是“好看”。40万册的发行量说明他的目标已经实现，故事的魅力让余华体会到畅销的快乐。王蒙的《尴尬风流》和他以往汪洋恣肆的文风相比，是一次健康的瘦身。简洁，朴素，没有多余的修饰，注重细节和对话，几乎回到了《世说新语》和《阅微草堂笔记》传统文人小说的形式。史铁生是当代作家中讲究形而上意味且比较成功者，新作《我的丁一之旅》与他的《务虚笔记》相比，淡化了形式主义的文体色彩，也开始回归到人物命运的描写

5、上，情节的生动性和细节的刻画更为生动感人。东西的《后悔录》在2005年的小说中显得颇为卓尔不群。他在保持他以往对小说艺术执著追求的同时，融进了哲学、文化、人性的多重探索，而探索本身并没有放弃小说基本要素的创新。曾广贤永远处于后悔而不知忏悔的文化性格，并不是一个抽象的理念的诠释，是人物自身命运的写照。阿来的《空山》和《后悔录》一样，也不是全知全能的叙事视角，讲述的是“文革”期间的荒诞故事，依循的是经典写作的路子。这些名家的长篇小说新作显然厚积而发，史铁生、余华、阿来、东西、刘醒龙几乎都是十年一剑；王蒙的《尴尬风流》写了7年成章；韩东的《我与你》改了三

6、稿……在一个相对浮躁、文学市场骚扰作家心态的年代里，这些作家仍然保持良好的敬业精神和追求经典的理想。让人感到遗憾的是，出版市场还是对作家的写作有些制约。比如余华的《兄弟》上半部就匆匆出版了，阿来的《空山》也只是他花瓣式长篇的一部分。对广大的“粉丝”来说，提前出版的内容有解渴的功能，但作为完整的创作和阅读来说，总有些缺憾。当然，文学创作尤其是长篇小说的创作，有很多特例，《红楼梦》就是一部没有完成的经典，成了断臂维纳斯，反而流传下来了。而当代长篇小说历来就有“半部杰作”的宿命，余华和阿来的这次尝试，或许是对这一宿命的摆脱。　　　　情爱小说：欲望的退潮与

7、真爱的滋生情爱小说是这些年小说的一个热点，与此相关的概念是“爱情小说”、“情色小说”、“婚姻爱情小说”等等，有时还涵盖到女性小说。前些年，一些新生代的作家被人称之为“欲望化写作”，指的是这些作家热衷于人性欲望层面的挖掘，并和商业时代的金钱幻想混合到一起，游走在城市的边缘，构成了五光十色的都市化景观。这些伴随商业化浪潮在年轻一代身上产生的精神眩晕和欲望喧嚣，是对多年来文学重道轻情、重德轻欲的反动，也是市场经济的浮躁心态在小说里直接的表现。最典型的就是后来出现的“下半身写作”群体，他们将身体写作推向极至，写作被剥离了更广阔的社会内容，甚至超过了弗洛伊德

8、的精神分析潜意识理论，潜意识变成了赤裸裸的性意识、性内容，身体至上、性至上取代了文学的丰富性。诚然，这对于多年被遮蔽的身体