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时间:2018-11-22
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1、旅客调查报告之苏堤春晓篇[旅客调查报告之苏堤春晓篇]旅客调查报告之苏堤春晓篇2011-06-21 旅客调查报告之苏堤春晓篇[旅客调查报告之苏堤春晓篇]旅客调查报告之苏堤春晓篇2011-06-21 旅客调查报告之苏堤春晓篇[旅客调查报告之苏堤春晓篇]旅客调查报告之苏堤春晓篇2011-06-2110:25旅馆主义是个好主义诗歌界的流派和主张,命名上大多不得要领,不例举想来大家也明白,旅客调查报告之苏堤春晓篇。有很多的名称有名无实,连个像样的写家也没有,空有耸人听闻的名号,在诗坛炒作上一阵子后便偃旗息鼓。还有一些流派与主张一经定名之后,便有那么一伙人在名称之下,硬往上面靠,
2、似乎诗歌是在名称之下产生的,硬要给诗歌贴上标签。这类人有显著的生物特征,像垃圾堆上的苍蝇,集群而来,一哄而散。恶心人一阵子便消失得无影无踪。无论什么样的流派和主张,也就像一个女子无论给自己的脸上涂抹什么样的脂粉,除了场合性和表演性,最终还是要靠本色取胜的。没有哪一个男人或者女人愿意面对一个化妆了的恋人谈情说爱,洞房花烛夜除外。诗歌的创作也如此,呈现的真实性比名称更重要。当下诗歌创作呈现的景象如何呢?我简单给以归类,大家以为如何?官刊上的应时应事迎合之作是一类。这类诗歌跟季节、节日、事件紧密相关,实质上是跟政权的脸色相关。这类诗歌有强大的背景,实力雄厚,声音洪亮,任何时代都
3、是主旋律。所有的创作者都自愿或者被迫地生存在这种背景下,因为你无法躲藏和逃避。一则来自日本的新闻让我给这类创作有了恰当的题目:日本人正在提取粪便中的蛋白质以制成食品。还有一类诗歌创作是浮躁与哗众取宠的芙蓉姐姐和芙蓉姐夫。这类诗歌要么借洋人的理论蒙人,要么借脱光自身雷人、要么玩突破人类或者人性的底线吓人。新、奇、怪是特色。这类诗歌创作无非是玩诗歌、借诗歌的形式表达心态的失衡和扭曲,跟性变态没有多大的区别。还有一类诗歌有复古的倾向,这类诗歌在创作表态上是严肃而认真的,也是对上述两种诗歌现象的回避与抵制,然而这些创作者天然地忽视了一个重要的前提,古董是无法复制的,艺术品是无法修
4、补和还原的。任何精巧的仿制都是必然的赝品。那么旅馆主义是什么样的主义呢?旅馆主义创始人曾曙光先生给出了答案。旅馆是走走停停的一个诗歌意象。旅是行走,在路上;馆是歇息之所、思想之地。旅馆主义要求诗人不光只在路上,还要停下来反思行走的意义,不能一个劲往前瞎走,要停下来想一想路线的对错,然后继续上路,调查报告《旅客调查报告之苏堤春晓篇》(..)。它的属性是聚散。懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的。且不说旅馆的本意和引申义或者意义的转换,也不说旅馆这两个汉字所能表述到的人精神层面的宗教意义,仅从人的生存状态它就是富于诗意的和哲理的。并且是那么地充满人情味、人性味和生活味,给人以
5、生活的真实联想和想象,从古代到现在和未来。让人轻松自如地有限地旅行和思考,走走停停,日行千里,夜有所宿,从真实、轻松、懒散的生活状态中找到诗意。我们仔细口味,这旅馆主义其实就是一种诗人最佳的生活状态和创作姿态。当然,这样的创作状态并非曾曙光先生的发明,想想看,从古至今,真正的诗歌创作都是这样过来的。然而在浮躁与不堪的当下诗坛,能够意识到并身体力行地倡导这样的创作观念,也足见曾曙光先生对于诗歌创作的把握和切中要害。仅就这一点也可见曾先生的眼光与勇气。懒散是现代生活中的主旋律,懒散情绪将覆盖人类的整个二十一世纪,乃至更久长。我欣赏这样的判断和预测,基于对貌似崇高与神圣的厌恶和
6、唾弃。方外是写作者在写作时与时间保持的应有的距离,它有着一个因人而异的度。方在这里不仅仅是物,更指向时间。我赞赏这样的方外态度,人是思考的动物而不是应声虫和传声筒,更不是八哥和跟屁虫或者马屁精。充满春意指的是写作状态,而非写作质量,但与一切故意向下的涂鸦脱离干系。它具备着挖掘汉语言应有的良好品质的力量。我曾经讲过这样的话,汉字是世界上最优美的文字,汉诗也是世界上最具有审美价值的文字样式。致力于诗歌创作的诗人们,应该挖掘汉语言应有的良好品质而非崇洋媚外。我并且讲过,现代诗歌的创作尽管混乱,但其思想与艺术的成就已经大大超越了古代和近代。喜洋洋是春意状态的延伸,温暖,含蓄,巧妙
7、,机智,绝非俏皮话之流,它是所有热爱旅馆主义写作艺术家的干净的尾巴。这句话我认为是曾曙光先生对他提倡的旅馆主义最切近的定义和期许,也是一种真正意义上的诗歌倡导,具有曾先生的诗歌创作特征和刊物《旅馆》的特色。我怀着赞赏的浓厚兴趣关注着刊物和旅馆主义的发扬光大。《旅馆》刊物的执行副主编哑者无言先生要我谈谈对于旅馆主义及其刊物的看法,我便写下了上面的文字是为回答。其实讲了那么多,用一句话作结:旅馆主义是个好主义。11.06.18旅客调查报告之苏堤春晓篇2 第2篇事故调查会表态发言 〖预览〗安全工作会议表态发言尊敬的领导、亲爱的战
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