浅谈《故乡》中的对比论文

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1、浅谈《故乡》中的对比论文鲁迅的短篇小说《故乡》，是反映社会变革的一面镜子，具有独树一帜的艺术特色，其中最突出的一点是运用了对比写法。我们在阅读中，若能把握这一写法，会有利于对小说主题的深刻理解。小说以塑造人鲁迅的短篇小说《故乡》，是反映社会变革的一面镜子，具有独树一帜的艺术特色，其中最突出的一点是运用了对比写法。我们在阅读中，若能把握这一写法，会有利于对小说主题的深刻理解。小说以塑造人物为中心，通过人物的变化揭示主题。《故乡》着重刻画了闰土和杨二嫂两个人物。其中，闰土又是作者重点刻画的中心人物，文章在刻画人物时，运用了多种方法，这里仅就对比略作探讨。一、少年闰

2、土和成年闰土的对比二十年前的少年闰土只有十一二岁，“紫色圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，有一双“红活圆实的手”。这时，他是一个天真活泼的少年，生活无忧无虑，白天与朋友玩耍，间或帮父母干些农活；夜晚带着甜甜的笑意，可以尽情地做个好梦；夏日里到海边捡贝壳、看跳鱼，或者披着朦胧的月色，踏着碧绿的西瓜地手捏胡叉轻轻地向猹走去；冬天里用短棒支起大竹匾来捉小鸟……他的知识全是在生产实践中获得，又用于生产实践，这是生活在一个有饭吃、有衣穿、有活干的自给自足的封建社会。如果说这种社会闭关自守不令人向往，那么二十年后又怎样的呢？请看中年闰土：他“身材增加了一倍

3、，先前的紫色圆脸已经变作灰黄”，还被沧桑岁月刻下了“很深的皱纹”，“眼睛……周围都肿得通红”，“身上只一件极薄的棉衣”，手“又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。显然，这是一个饱经忧患的旧中国广大劳苦民众的代表，他在社会的最底层艰难地挣扎着，以至于生活“苦得他像一个木偶人”。那么，是什么造成了闰土这样大的变化？是社会制度：天下“不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏”。种点粮食要捐好几次钱，折本是常事，再加上“苛税、兵、匪、官、绅”，既便是铁打铜铸的闰土，经过这重重盘剥，还能打上几根钉？更何况他是一个善良朴实、厚道的老农民！这是一个什么样的社会？这是一个

4、遭受着帝国主义侵略和封建主义压榨的社会，在帝国主义与封建势力的勾结下，旧中国劳动民众的命运日益悲惨，他们的生命力和活力正在一步步地被扼杀！二、“我”和“闰土”关系的前后对比少年闰土刚到“我”家的时候很怕羞，“只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了”。他常常向“我”讲许多趣事，“我们”还哥弟相称，在他眼里，“我们”年龄“仿佛”，可以无话不谈，其实，“我们”都拥有一颗金子般的童心，有的是人性的善，有的是感情的真，在这块未被封建礼法玷污的净土里孕育着天真烂漫的童年，这种人间至情不但“我”终生难忘，也深深烙在少年闰土的心间，以至离别后他“还

5、托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛”，这种纯真的友谊是多么可贵！二十年后，见面的第一声“老爷……”使我顿感惊异，少年时平等、纯真的友情完全被封建的等级观念所代替。那么，又是什么使“我”和闰土前后的关系发生这么大的变化？照闰土的话说“那时是孩子，不懂事……”为什么少年“不懂事”的闰土是一个活泼可爱、纯真友善的少年，而中年“懂事”的闰土却成了一个愚纯麻木的“木偶人”呢？闰土所说的“懂事”的“事”，实际是旧中国传统的一套封建等级观念。在这种等级观念的束缚下，帝王与臣民、官僚与百姓、父亲和儿子、男性与女性……都被视为上下等级关系，他们之间没有平等的地位，更没有

6、平等的话语权。闰土，一位在生活的重压下艰难地挣扎着的旧中国劳动民众的缩影，在他眼里，见了“当官”的“我”，也理所当然地要遵守这套礼法关系，称“我”为“老爷”。儿时在童心无忌的状态下建立的平等、友好、纯真的朋友关系，只能在孱弱的心灵中留下美好的、温暖的、幸福的回忆。“我们”之间已被封建礼法筑起了一堵无形的高墙，挖出一条难以逾越的鸿沟。“我”多么渴望“我们”的关系能融洽如少年！三、杨二嫂前后生活的对比豆腐西施杨二嫂原来是个开豆腐店的“女老板”，在“我”的记忆里，她擦着白粉，而且终日坐着，年轻貌美、安分守己。在自给自足的封建社会里，她愿意自食其力。但当自己的劳动所得

7、不能满足自身生存的物质需要时，她会调动一切可以利用的手段——以自己的年轻漂亮来招揽生意；“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。她的人生，是物质的人生，她的存在就是为了获得更多的利益，她敢于率先打破女人不登大雅之堂的陋俗，是生活的无奈。她的所为是能够被一个生意人所理解的。安分守己地坐着，也证明她的人性具有纯真的一面。二十年后，她变得“凸颧骨，薄嘴唇……像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，而且因为“我”不记得她，她便大为不满。她来到“我”家就是为了讨得东西，张嘴便要，伸手便拿。因没有讨得东西竟说“我”“有三房姨太太，出门便是八抬大轿，这些东西用不着”。她的人生变得如此的

8、狭隘自私，在她的意识里，没有感情，没有