【语文】重庆市杨家坪中学2011届高三11月月考

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1、2010—2011学年上期高2011级第一次阶段性考试语文试题（全卷分七个部分分值150分考试时间150分钟）题号一二三四五六七总分总分人得分得分评卷人第Ⅰ部分（选择题30分）一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．胳膊／胳肢窝躯壳／金蝉脱壳　瓦砾／繁星闪烁B．模范／模样儿下载／风雪载途引擎／风驰电掣C．刹车／刹那间铜臭／遗臭万年　粗犷／旷日持久D．震颤／颤巍巍蔓延／顺蔓摸瓜默契／提纲挈领2．下列各项中有两个错别字的一项是A．扪参历井仰肋息，以手抚鹰坐长叹。

2、/连峰去天不盈尺，枯松倒挂依绝壁。B．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。C．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。D．花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。/吴楚东南圻，乾坤日夜浮。3．下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．《山楂树之恋》虽然不是什么大场面、大制作的商业片，但上映以来热度不减；对此片观众反应不一：有人热泪盈眶，有人陷入忧伤，还有人对张艺谋彻底失望了……等等。B．连续几届世界杯上看不到中国男子足球队的身影，这与中国日益增长的国力和全球影响力，显然是不匹配的。老百姓们不禁要问足球

3、的“病灶”到底在哪里？现在看来，腐败毫无疑问是其中的重要原因之一。C．中秋节是影响深远的传统节日，它起源于祭拜月神、丰收秋报或文人玩月活动，至明清时已成为仅次于春节的第二大传统节日。在中国传统文化中，中秋月的文化意象，供人吟咏，耐人寻味。D．一位成都网民“熊阿姨”针对中国人的素质问题发表了评论，她在题为《世博奇观，谁丢中国脸？》的文章中表示，“一个社会的文明程度，不仅要靠民众自身素质的提升，更需要政府给予自己的公民真正的尊重。”4．下列各句中没有语病的一项是A．重庆市今年将扩大新区的建设力度，把它建为一个集行政、

4、办公、旅游、度假、教育科研于一体的现代化新城。B．今年大蒜价格是去年同期的40多倍，业内人士认为，大蒜价格高涨的原因是“大蒜减产、甲流暴发、游资炒作”三重因素共同作用的结果。C．火车票实名制不仅能在一定程度上杜绝票贩子，更能有利于维护公民乘坐火车的权利，改善当前火车票销售过程中的不公平现象。D．风力发电是风能利用的重要形式，也是目前可再生能源利用中技术最成熟、最具规模化开发条件和商业化发展前景的发电方式之一。二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成5—7题势利的“趋”文士其对“趋”字作字形分析，不

5、难发现“走”为其表义符号。与字形构成相符，“趋”字本义则为“走”（《说文》）。古人所谓“走”，也就是我们现在所说的“跑”。然而，“趋”在汉语中，特别是在古代汉语中，又有“攀附权贵”之类的意义。比如“趋势”，即表示“趋奉权势”，《三国志·魏志·董昭传》：“国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。”“趋附”，也就是今日所谓“趋炎附势”，干宝《搜神记》卷一：“（孙策）因此激怒，言：‘我为不如吉耶？而先趋附之。’”其他如“趋拜”“趋陪”“趋媚”“趋迎”“趋奉”等古代熟语中的“趋”，也都蕴含着此种意义。对“趋”字意义的这种

6、变异，似乎可以作一种相当简单的理解，即其“攀附”意义就是由其本义“走”直接引发出来的，也就是说“攀附”被视为一种特定的“走”。然而，这种不求甚解之解无疑是很危险的。要作出科学的解释，应该对于“趋”这种行走方式在古代社会的文化意义进行一番深入的探究。在古代社会，“趋”并不是一种普通的行走方式，而是卑贱者见尊贵者、权势者的一种特定的行走礼节。《战国策·赵策》中记载触龙进谏赵太后：“入而徐趋，至而自谢曰：‘老臣病足，曾不能疾走。不得见久矣，窃自恕。’”从中不难发现，官至左师的触龙见到太后也是要“趋”的，虽然脚不方便（病

7、足）也不可免去这一礼节，“趋”得慢了（徐趋），还要道歉（自谢），足见“趋”这种礼节的重要性。《左传·成公十六年》中记载：“郤至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。”所谓“趋风”，即快趋如风。以快趋如风表敬，正与触龙“徐趋”而“自谢”形成对比。萧何被刘邦赐准“剑履上殿，入朝不趋”，则是因为他对汉室具有特殊的功勋而获得了特权。这又从另一个角度表现了“趋”这种行走礼节在古代社会中非同寻常的意义。由此，我们不难领悟，正是因为“趋”曾经具有敬奉权贵的特殊功用，并在先民心理上造成了深刻的影响，进而致使他们将“趋”与攀附权贵

8、联系了起来。这种心理意识表现在语言文字上，便使“趋”字具有了“攀附权贵”之类的意义。（《字脉·撩起汉字的面纱》第131页）5．对文中第二段画线的“不求甚解之解”所指的解说不正确的一项是A．对“趋”字意义的变异作一种相当简单的理解。B．“趋”字的“攀附”意义就是由它的本义“走”直接引发出来的。C．“趋”这种行走方式是一种普通的行走方式。D．“趋”是卑贱者见尊贵者、权势者的一