《消砂纳水真诀》word版

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1、消砂纳水真诀讲了半天格龙秉气，就是以水口为支点。用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄，马上来断其中之一，不是全部，龙的吉凶福----。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问”360℃消砂纳水真诀讲了半天格龙秉气，就是以水口为支点。用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄，马上来断其中之一，不是全部，龙的吉凶福----。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问”360℃任意向。不合法度，不合龙地气。要再好，峰再秀也是虚。再据地运，旺星上山，就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究，离题万丈，误人春秋。真工夫就得上山去，对着古坟。消砂取贵峰入座，砂手再美，不用水法入座等

2、于零。旺山旺向全是概念，唯一有效是用罗盘格之录用。离开罗盘的工具，好山秀峰贵与赋给你有用吗？就是将七十二喝彩，棱龙经，疑龙经，雪山赋倒背如流，也仅是加深对素材的理解和把握。说透了是逆与顺，向与背，高与低，连与断，阳与阴的把握。这些钻在书上永远都是只能意会，不能言传。唯一有效就是在老师的指点下，拿着罗盘，到山上去，复他千个坟，那些峰如何拔，那些峰如何消。而具体做法上，都属于第三个阶段的工夫，那在格龙秉气，纳水之后，再来考虑消砂。不明所以者，朝好，案好，堂局好，统统误人非浅。有一句非常古远的经典，古人论气只论龙，后人加上砂与水。再后人加上的东西比米很多。有没的方法微是抓主次。故消砂

3、这一块，本文不讲，没有任何意义。先将格龙秉气纳水做法弄明白。再复古人坟即定吉凶一节上，专门来提取这些素材论吉凶，透点真诀真工夫吧！在罗盘上取生、旺、死绝等，对着字照着砂。注意，不是峰来就是美。而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。古节玄云，从未一句明言，简单的工具，不直接讲，尽是画玄云。后人不误入歧途才怪呢？看得准否？那有什么工夫，就是按二十四山，局局变化中的生旺沐休不同的方位，对着不同的峰砂，字凶峰亦凶，字吉峰亦吉。照本宣科，一层一层对下来，就是劝君再把星辰见。吉凶福极如神见。讲的更深入一点，龙用格龙的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），将多上的内盘

4、外盘，规律格得使用，就是大师。百般而有准，那有什么玄而又玄的神秘。不将他弄明白，没有真诀，真是无法用什么工具，你将经书读一辈子又能怎样。所以，奉劝各位，各种砂之善恶，龙与势，诸经者，论读即可，没有什么玄机。上山去复古坟才是真理。旁边加一个真工夫的师傅指点你。则群山尽在罗盘中。罗盘使用技巧不到位，不连贯，没用内盘用外盘，才是大错特错。如心中有疑点，复古坟，有答案。就能悟透。故消砂章节古人实应放在定吉凶中专题来讲。则各种砂形才有真实的意义。比如讲，再高的峰，不得位，有鱼无水，废物，峰善得位则有前程，多大的前程，就是论砂形态的功用。得位与否不去先论，古经书通篇今年内论砂形，读要心赋三

5、十年，入山去做一下，读撼龙、疑龙、葬书，全是废话连篇。故弄玄虚。唯一可取，有价值。就是山形态与功能结合。大米能吃饭，水能解渴，黄瓜是维生素这些常识。这点一定学者要弄明白，主与次的学习概念。龙好、水好、有气场，可以舍砂，这是主次之关系。如进入砂的死胡同，会将地理搞得太复杂。砂永远只是辅助的作用。只有在龙水的前提下，考虑砂！故本消砂特放在论吉凶中讲，其功用不大但占的文字较多。能真心学上手是对着罗盘，按每局上生旺死绝对峰来弄断，才是有感觉，才切题。但水则不同，以实用角度讲，将大鸿水龙经的形态与长生真的讲的好，完成可补天尺经之合问的局限，廖氏水法天下砂。杨公救贫，真工夫，也在水法上。因

6、此纳水工夫，做法是重中之重。况水形态比较易到手人，水口更是气场之关键，加上龙得势，寻大地之功足矣。落实到实处，还是水的做法，尽纳水之真工夫。咱乎些，则地理思半过矣！先消一段，水诀：水是山家白脉转，水时三*纳人踩。富砂贵砂簇簇来，水日借放尽成灰，坐山坐水导真诀。合用罗经是真传，水来左右放狡辩，局有正变有分明。人人尽遵杨公法，未得水法误人深。学地理，人人皆知水法之重要。杨公水法能救贫，高官福禄指日问，玄秘在哪里？不得祖传真诀，或名师真经者，会知博大鸿永龙经。一二三四五卷，读得你昏天昏地，还搞不清楚，地理真玄乎，蒋公通篇水法，有效还是一句话，水的形态与功能、素材而已，未得水法之真诀。

7、古书中无论水法，未得真绝学者，都会在外卷大转。没有掌握水法的真正命题，都将第三个层次的素材当宝贝来苦读与论砂同一理也。然此非蒋公不明水法，因古人写书，不扣命题，遥遥千里，误人非浅。真正的杨公廖氏水法，在于内堂九尺做法。即墓前放水口，中天水法，青囊经三卷天书，杨公奥语，天玉经三极卦，核心命题是墓地九尺是一个与天地合一的磁场，接天迎地的磁场。风水的核心能量在内堂九尺做法，能不能做出风水即在内堂中天水法的功夫，直接的讲就是内埕水口在什么位置放，走入生出，还是生出走入，就是一个水口而已。围绕着这一个