湖北高考真题试卷及答案 专家分析(天天享学教育武汉分校提供).docx

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1、2013年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语 文本试题卷共8页，六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用统一提供的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3．非选择题的作答：用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内

2、。答在试题卷、草稿纸上无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A．踹（chuài）水 竞（jìnɡ）赛     蘸（zhàn）酒    擂（léi）鼓助威B．跋涉（shè）     陡（dǒu）峭     攀登（dēnɡ）     餐霜饮雪（xiě）C．善（shàn）良    谦逊（sùn）      璞（pú）玉     不事雕琢（zhuó）D．荆棘（jí）     飘泊（bó）     

3、青苔（tāi）      红漆（qī）雕花2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A．彷徨     愁怨     寂寥静默     凄婉惆伥B．顾盼     精捍     步履稳健     风神潇洒C．睿智     禀赋     崇高品质     趋善避恶D．辩难     商榷     典藉满架     旁稽博采3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①宋人画雪常不用铅粉，       把背景用墨衬黑，一层层       ，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。②因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空，   

4、    满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷，       。我思念那个小山村，那个让我魂牵梦绕的地方！A．而是   点染   星汉   如梦如幻B．总是   浸染   星云   如诗如画C．却是   绘染   星光   诗意盎然D．只是   渲染   星斗   诗意朦胧4．下列各项中，没有语病的一项是A．《美丽中国》以歌舞为主，融入京剧演唱、茶艺表演、少林武术等元素，加上奇幻的灯光，震撼的音响，一幅美丽中国的大写意，声光舞影流溢着浓郁的中国情。B．梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春

5、之我建设“青春之国家”！C．从汶川到芦山，地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命，但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。D．网友们纷纷撰写微博，围绕着“追星”的话题，或幽默，或自嘲，或“假正经”一番，捧腹之后，总有一种耐人寻味留在心中。5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如：“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。B．《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国

6、府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。C．《狂人日记》把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声。D．美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了“人的灵魂的尊严”。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面

7、的文章，完成6－8题。乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户

8、的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死