人物素材积累——史铁生

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1、人物素材积累一、姓名及身份史铁生——名作家、残疾人二、人物生平（人物熟悉度较高略写）早年失双腿，郁郁寡欢、喜怒无常、常迁怒于亲人；同期，母丧，悲痛万分；地坛数年，苦思，走向豁达；致力于写作；后得尿毒症等重病，常常昏迷，但笔耕不辍；散文与小说广受好评，《务虚笔记》颇有争议；临终各项事宜准备充分。三、名言锦句①多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。②人所不能者，即是限制，即是残疾。③不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。④人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦

2、想一片净土、一种完美的时间。⑤不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。⑥只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。⑦发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。四、人物评价①2010年的最后一天。从突发脑溢血到完成遗体捐献，短短十几个小时的应对，从容坚定，表明史铁生对自己的死准备得有多么充分。一切都按照他的预嘱和他们夫妇的约定在进行，而那些预嘱与约定显示出一种透彻：想透了，谈透了，洞透了。②人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟

3、”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。③但史铁生似乎又“信命”。他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！④想到史铁生就会想到《我与地坛》。在荒草淹没的地坛里,哪些年月,一颗绝望的心,我想只有两种结果:要么随同这些荒草渐渐枯萎,要么在次年的春天随风重生。而如何选择,这是一个没法

4、选择的问题。五、同类素材§1、乌台诗案之于苏轼，既是断崖，又是起点。雄心壮志于仕途的苏轼失足坠落，一去不返；豁达超脱于人生的东坡应运而生，缓缓走来。或许命运在冥冥之中早有安排，一定要让天才的能力充分地显露，而苏轼则顺应天意，很快领悟了自己的命运，并最终走向永恒。§2、苏格拉底曾言：智慧是在闲暇中产生的。此言之闲暇并非指摆脱繁忙生计，取得自由支配的时间，而是更进一步，摆脱外物的干扰，独自面对自己的内心。而这样的心境的产生，往往起源于孤独。古之言“圣人不凝滞于物”，亦即此理。黄州岁月，苏轼好友与其通讯禁绝，身边无一人可与诉衷肠，这样的孤独之于常人或至于毁灭，至

5、于天才则催其奋进。§3、倘若这个世界上再也没有清醒认识自己的人，毫无疑问，整个社会便只能走向盲目。而实际上，商业化的时代里，迷失自我已经逐渐变成一种常态。日本作家江本胜在《水知道答案》里企图说服读者水能看、能听如此荒谬的观点，尽管内容丰富语言优美，但就其本质而言，不过是一味驱逐利益。作为作家，他本应表达自身的思考，为探求知识与美做出一份贡献，却在面对物欲横流的世界时，为了金钱与名誉，放弃了最初的理想，选择与科学对立。他的心已经被利益与欲望吞噬干净，永远失去了那片只属于自己的净土。如今，为利益困扰的心可还记得你的初衷吗?那么你又是谁呢?是你自己，还是仅仅这股

6、热流里的一朵不起眼的浪花，彼此如此相似，又如此彷徨?六、感悟评论§1、独处固然可能形成孤独，但却未必然。天生喜好热闹的人注定要追求繁华，落了单儿就内心空虚。这样的人独处也不懂得真正的孤独的滋味，充其量只是寂寞难耐。反观之，史铁生残疾以后、丧母以后，他的孤独便一步步加深：从身体残疾却没有同样深受残缺之痛的人相交流，到丧亲之后无法寻找到共鸣，再加上在他母亲最后的岁月里，他对母亲态度恶劣所引起的悔恨无以言说，更加重了那种痛苦。这样的孤独是被各类朋友包围也无法摆脱的，同时也意味着，他的孤独是身处繁华也挥之不去的。周国平说史铁生“用半生时间走完了西方哲学走了千年的道

7、路”，大概是他的人生很好地印证了苏格拉底的话。§2、当一个人为无事烦恼，至于一种既无琐碎任务又无其他消遣的境地，名为孤独的感觉即生。许多人认为孤独是情感生活的调味品，其实不然，孤独是智慧的源头。陷入轮椅囹圄之中的史铁生在经历了人生莫大的折磨后，又因突降的苦难而失去了母亲。失去了仅有的依靠后，没有星辰的夜晚和失去色彩的白日敦促他于静处思考，探索宇宙与个人，自然与生命的秘辛。孤独是某个生命个体独立地面对世界的交流，世界永恒而无言，只有深入它的怀抱，在万籁俱寂之时，才能感觉到它轻如发丝的震颤，汲取到其中的真理。一个人能够独自面对内心的拷问，这本身便是一种能力。有

8、人时常用“孤独”标榜自己，殊不知孤独并不是强说闲愁，而是于静处思考