汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”问题——从北朝百姓的聚居状况谈起(一)

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1、汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”问题——从北朝百姓的聚居状况谈起(一)　　内容提要本文钩勒了汉魏六朝时期人们生活中由父系、母方并重到父系意识独领风骚的发展脉络。首先通过分析汉魏六朝时期母方亲属在法律与日常生活中的地位与作用，揭示了这一时期母方亲属的影响。指出当时史书中所说的“宗族”“九族”有多种含义，不可尽理解为“父系继嗣群体”，其中也会包含母方与妻党。其次，通过研究时人“姓氏”使用与父系祖先意识、父系继嗣意识的发展指出这一时期父系意识正在成长中，初步形成了父系“宗族”观念，但尚未出现后代意义上的父系“宗族”组织。作为“父系继嗣群体”的“宗族”是在汉代以降至宋代千余年的漫

2、长的历史中逐步形成的，汉魏六朝正处在这一历史性转变的开始。产生这一变化的一个重要的动力是朝廷与儒生力量的推动与引导，由上至下缓慢扩展。　　关键词汉魏六朝母方亲属影响父系意识宗族九族姓氏目录引子北朝村落居民的构成一汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义　1.西汉初律令中的母、妻地位　2.日常生活中的母方亲属　　1）同母关系受重视　　2）外家抚孤　　3）舅甥关系密切　　4）外家亦称“骨肉”　3.九族、宗族的多种含义二父系意识的发展　1.从“妄变姓氏”到子从父姓　　1）汉代“得姓”与“改姓”：事例与儒生的态度　　2）儒生论“姓”　2.　　1）父系祖先记忆的发展：从儒生到百姓　

3、　2）父系继嗣意识的成长：绝后到过继与禁异姓收养三结论[1]　　“村落”是北朝时期城镇以外人们生活的主要聚居地。[2]关于其中人口的构成与背景，一向缺乏系统的研究，本文将作初步的分析，并在此基础上，反思以往对“宗族”的基本看法，讨论自西汉到北朝百姓“宗族”观念的发展变化。为简便起见，文中将“两汉三国两晋南北朝”时期称为“汉魏六朝”。引子北朝村落居民的构成　　关于村民的构成，　　2）外家抚孤　　汉魏六朝时期外家仍然有责任扶养年幼的外甥或外甥女。不少人年幼丧父后，转由母家扶养。据《汉书·外戚传》,汉文帝之母薄姬，“早失父，其奉太后外家魏氏有力”，颜师古注曰：“言太后为外家所养

4、也”，这是西汉初年的例子。范升“代郡人也，少孤，依外家居”，范升曾被王莽的大司空王邑辟为议曹史，其少年时代应在西汉末[51]。此外，像汉宣帝的玄孙刘般、南阳宛人朱佑与朱晖少年时都有过类似的由外家扶养的经历，时间也集中在西汉末年。[52]刘般父祖被封在楚，王莽篡位后改住在彭城，基本生活在南方。上述事例发生的地域较广，这一作法似乎不是某个地区所特有的。　　魏晋以后这类事例仍时有所见。魏晋时任城樊人（今山东济宁市东）魏舒“少孤，为外家宁氏所养，……久乃别居”[53]，西晋重臣颍川荀勖，父早亡“勖依于舅氏”，“少长舅氏”[54]。西晋人庾衮在扶养孤兄女的同时，还养育孤甥郭秀，史称

5、“比诸子侄，衣食而每先之”[55]。永嘉之乱时乡里生活困难，郗鉴的“兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。……鉴之薨也，翼追抚育之恩，解职而归，席苫心丧三年”[56]，宋齐时人萧景先“少孤，有至性，随母孔氏，为舅氏鞠养”，[57]萧梁时人颜协“幼孤，养于舅氏”[58]。北方同样有这种习惯。西魏贺兰祥“年十一而孤，……长于舅氏，特为太祖所爱”[59]，皇甫绩“三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养，”[60]，北齐时房彦谦早孤，不识父，“为母兄之所鞠养”。[61]杨坚的从叔杨元孙，齐亡前一直生活在邺城，“少孤，随母郭氏养于舅族”[62]等。　　由外家养育孤幼似乎是因为本家无父系亲属，其实

6、未必。生活在两晋之际的范汪，父死但叔父范坚、范广犹在世，却不由叔父养育，仍由母亲带回外家新野庾氏扶养[63]。房彦谦虽然父亲早亡，但伯父房豹与叔父房子贞仍在世，却也由其母兄抚养。[64]其它人因史料记载不详，不能确知他们是否有叔伯之类父系近亲，但多数有父系亲属是可以肯定的。据本传，魏舒有“从叔父魏衡”，曾任吏部郎。荀勖是否有叔父，史无明文，不过，其曾祖荀爽兄弟众多，号称“八龙”，子孙成群，魏晋时更是名人辈出[65]，稍远一些的父系亲属相当多。像颜协、萧景先等同样不乏父系亲属[66]。在这种情况下，仍然由母家来扶养，很值得玩味。　　有时甚至母死父在，孩子也要交给母家扶养。史

7、载，晋武帝元杨皇后：　　母天水赵氏，早卒，后依舅家，舅妻仁爱，亲乳养后，遣他人乳其子，及长，又随后母段氏，依其家。[67]史书称皇后之父“早卒”[68]，不过，在其父杨文宗死去前，其母已先亡故，因而将皇后转交“舅家”扶养，不再同父亲生活在一起，其父续娶了段氏，不久故去，皇后又转由后母养育。皇后与其舅家感情很深，司马炎即位后“后追怀舅氏之恩，显官赵俊，纳俊兄虞女粲于后宫为夫人”[69]，以示报答。其父死后，她又依后母家，其实她尚有至少三个叔父在世，即杨骏、杨济与杨珧[70]。杨皇后为东汉大儒名臣杨震之后，祖上四世三公，经学传家[