论民族体育与全民健身

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1、论民族体育与全民健身论民族体育与全民健身摘要：本文总结了我国几千年来民族传统体育在强身健体，治愈疾病方面的独特作用，并指出当代竞技运动的弊端，强调了体育运动的宗旨是增强体质。从我国民族体育的发展，现代体育的状况及弊端等方面论述了我国民族体育的重要性。并指出只有将我国民族传统体育与现代体育的结合才是提高人类素质，搞好全民健身运动的唯一途径。这也是我们体育工作者的责任。关键词：民族体育现代体育我国是一个具有五千年文明历史的国家。在这漫长的历史长河里，我国人民很早就对体育的强身和医疗作用有了深刻认识。在四千

2、年前就把体育活动和人们的健康紧密地联系在一起，懂得利用体育活动强身保健，治疗疾病。今天我们回顾并总结我国民族传统体育，对于弘扬民族文化，挖掘整理我国传统体育这块瑰宝，提高人类整体健康水平，延年益寿，具有很重要的现实意义。一、我国民族传统体育相传远古时期，天降大雨，连日不停。人们不能在户外活动，许多人得了肤肿病。传说阴康氏创造了消肿舞，有效地防止了这种疾病。春秋战国时人己经采用了导引术、叶纳术来强身治病。到了两汉时期，导引术已经相当流行，并已发展成各种套路的保健操。如七十年代长沙马王堆三号墓葬里出土的一

3、幅西汉时期的帛画，就描绘了不同性别年龄的入做收腹、踢球、深呼吸等各种动作四十多处。这些动作大体可分为呼吸运动、肢体运动、器械运动三个部分。在导引图文字说明中直接可治愈疾病的描述就有十二处。我国古代不仅盛行各种体育活动，而且在体育理论上也有不少精辟之处。如《吕氏春秋》数篇提出“流水不腐，户枢不蠢；动也形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”战国末年苟子就提出：“养备而动时，则天下能病，养略而动罕，则天不能使之全”的观点。东汉三国时期，曹操提出“盈宿之期，不但在天，养怕之福，可得永年”的思想。同期名医华

4、佗更明确的指出：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，臂犹户枢不朽是也。”他还总结继承了当时导引方面的经验，以“虎鹿熊猿鹤”五种禽兽的动作编制了一套保健体操(五禽戏)。末代的健身操“八段绵”、明清时期的健身操“太极拳”，直到今天的广播体操，都是在对体育的健身医疗作用有了深刻认识的基础发展起来的。二、现代竞技运动目前所开展的体育活动大多都是西方体育，属于竞技范畴，着重竞技性和表演性，表现着一种人类精神，令亿万人心醉神迷。它与民族主义、本位主义和个人主义目标联系在一起，成为全世界最热门的事情。透过金牌、重

5、赏和民族主义的外衣，透过运动员的激烈搏斗和观众的狂呼呐喊，可以看到人类共有的一种追求。但是对体育来说，这种趋势己偏离了它正确的轨道。简单说来，体育就是增强身体，促进健康的一种手段。有这样一句话，“运动员就是努力锻炼把身体搞垮的人”，并非危言耸听。从某种意义上讲，破记录正是超越人体的自然界限。事实上现在的运动员进行锻炼不是为了健康，仅驻是为了优胜。进一步说，运动员为了优胜，不借牺牲健康。年汉城第届奥运会男子百米冠军，并同时创造当今人类最好地成绩的加拿大运动员约掐逊，因服用激素类兴奋剂被世界体育联合总会处

6、于停赛两年的处罚。事实上，体坛上服用兴奋剂不单单是约翰逊一人。服用激素给人体所带来的痛苦可从病人身上充分体现。年世界体坛首要新闻是美国著名女子排球运动员海曼猝死在运动场上。事实上像马拉松这些剧烈运动的运动员猝死在运动场上的事件屡有发生，提醒我们应当认真思考当今体育的目的是否已经偏离了正确的方向，其实争论己久。美国公众对拳击运动员的死亡事实，是否应当取消该项运动辩论过多次，但由于运动员本身反对而未能实现。对身体伤害较大的还有柔道、橄榄球等运动。检查一下各种项目运动员就会发现他们固然强悍，却未必健康。大部

7、分运动员退役后一身是病，也不适合其它工作。更为严重的是他们寿命要比正常人低大约20％—25％。三、我国传统体有的优势从精神文化方面来讲，传统体育观与传统文化的精神是一致的。从哲学方面来讲，传统的体育观念是传统天人观的延伸。天人、形神、身心、动静、内外、文武等一直是古人认识体育观念的基本出发点和基本论题。中国古代健身活动受传统文化思想的影响，主张动静结合，神形兼顾内外俱练，刚柔相济，强调意、气、体一致，注重气在经络系统中的运动，以达到健身养生作用。中国人以自然为善，讲天人合一，一切皆以遵天命为准，循天理

8、为主，讲究对内部的锻炼，使内脏器官保持平稳，而把外部锻炼放在闪要的位置上。武术上讲“内练一口气，外练筋骨皮”，强调的是练气，功夫的高低，主要看内功的高低。西方体育则认为运动是要有外在动的表现形式。认为运动要在超正常呼吸状态下进行。其特点是身体的局部或整体有较大的位移或改变，在形式上是严格明显区别于睡、坐、站这类安静状态。我国则有除西方体育规定的那种明显运动状态以外的区别于睡的“睡功”，区别于坐的“坐功”，区别于站的“站桩功”。这些虽没有位移，但也称为运动