鹊山——我要征服你作文

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1、鹊山——我要征服你作文[鹊山——我要征服你作文]今天我和同学高铭阳、房旗睿，在叔叔的带领下一起到鹊山游玩，鹊山——我要征服你作文。吃过午饭，我们一点左右从家里出发。穿过喧闹的市区，我们首先来到一条大河的岸边。停车驻足往河里看去，河水黄黄的。没风的时候，你还会以为那就是一片黄土地呢，一阵微风吹来，才打破了那瞬间的安静。河面上，荡起了一圈圈的波纹。有远到近，慢慢的荡到岸边。那细细的波纹，有好似一位老人微笑时脸上皱起的丝纹，可字里行间都显得那么温柔慈祥。这就是我们的母亲河——黄河。告别了黄河，我们乘车重新踏上征程。经过四平八稳的黄河浮桥，我们终

2、于来到了鹊上脚下。站在山下往山上望去，山并不高，好象也没什么特别之处。但我们还是显得很兴奋，因为这样的机会实在太少了。爬山喽！爬山喽！我们喊着，叫着，争先恐后的向山上爬去。沿着石阶，扶着护拦。我们一边爬山，一边数着台阶，不知不觉我们已经数到了一百一十八级台阶，而我们也爬到了半山腰了，小学四年级作文《鹊山——我要征服你作文》(..)。可等我们抬起头来，眼前的一切让我们惊呆了，只见一块块大石头，好像是专程从别处搬运来的一样。有方的，有圆的；有的像一块块大豆腐；有的有好似一个个大馒头。可是它们有一个共同点，就是表面都是光滑光滑的。简直就是人工打

3、磨而成。再想往前走时，才发现怎么也找不到上山的路了。大石头一块连着一块。我们只好左转右转，寻找上山的路。可又像是进了迷宫，转着转着我们却谁也找不到谁了。我们互相呼喊，但却是只闻其声不见其人。我们在大石后面转来转去，觉得真是有趣极了。我们再往上爬，前面越来越陡，到处是荆棘丛生。更何况我们也累的满头大汗，气喘噓嘘了。唉！我们只能下山了。可没想到下山倒成了我的难题，看着脚下光溜溜的大石头，却怎么也迈不开脚步了。我只好慢慢地蹲下身子，小心翼翼地往下挪。与其说是走不如说是往下滑。可是到了最难走的地方，我还是两条腿发颤，蹲在那里不敢动了。关键时候，还

4、是叔叔“救”了我。他把我抱下一块大石头，然后又抱过另一快大石头。就这样，我们终于下了山。真是”上山容易下山难“啊！我回头望了望刚才爬过的这座小山，还是那座普通的小山，但在我心里却是对它刮目相看了，我暗下决心，我还会再来的！我一定要征服它！鹊山——我要征服你作文2　　第2篇民谣永流传——听《成都》有感　　〖预览〗民谣永流传——听《成都》有感　　杨苏红　　何谓民谣?它是关于生活的随笔。这个一度属于法国人所擅长的文学体裁，可以记录柳梢逐渐风起、燕子再度归来的细微喜悦，或者书写暮色四起之际满园花草的惆怅踌躇；也是杜子美笔下对丽日春景的暂时相赏莫相

5、违，或者如同柳三变所说的用浮名换来一生浅斟低唱。　　其次，它虽是生活的某个截面或者一个瞬间，清新简单；却也可以静水流深、涟漪层层，欲说还休，饱含人生繁复多样的自身体验与内心感受。　　生命旅程，如同徐徐开出的列车。沿途漫不经心看到的一道风景、狭路相逢的一次历险、因缘际会碰到的一些人与事，成了每人记忆特有的意象。一旦遇到某种似曾相识的氛围，就会再次徘徊、终至提升，恍然大悟原来其实自己一直在乎某些事、某个人。　　从上世纪70-80年代宝岛校园歌曲，到90年代大陆校园民谣，再至今日的民谣再起，概莫例外注重抒情。与外婆于红日西坠之时沙滩之上的闲庭信

6、步，走在乡间小路的美丽飞扬心情；回忆同桌时光，珍重落寞交织；伤感与同学的离情别意，感叹西出阳关再无故人。总能唤起甜蜜忧伤交错的共鸣。　　无论是成都的玉林西路，还是杭州的断桥残雪，或是南京的鼓楼梧桐，在回望岁月之时，变为象征，成为彷徨，化为心头的暮色温柔与美丽月光，“你是我心中不能言说的伤”。　　按照叶芝的说法，这种意象会把人的心灵带到遥远的家园，远离无……鹊山——我要征服你作文3　　第3篇读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感　　〖预览〗读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感　　宋太祖赵匡胤（927年3月21日-976年11月14日），祖

7、籍涿郡。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的先南后北的策略，致力于统一全国。赵匡胤先后两次杯酒释兵权,罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。　　对于这类书，我原本是拒绝的，我跟朋友讲，我拒绝是因为，我想读第一手的史料，不愿接触这类前人咀嚼而再吐出来的东西。我不想读了这类书，duang,自己好好像就成了专家，批评人家两个不对——这也不对，那也不对.但朋友执意推荐，我就抱着试一试的态度翻阅了一遍。　　荀子曰：不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也.当我读过之后

8、，duang,深为前辈的学识所折服，特别是他们认真的态度，让我辈后生汗颜。也为曾经的坐井观天而自愧，话不多说，直接进入正题。　　一带着问题意识读历史　　邓小南教授开篇即点明读书的要求：以问题意