传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文

传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文

ID:25609311

大小:61.00 KB

页数:13页

时间:2018-11-21

传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文_第1页
传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文_第2页
传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文_第3页
传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文_第4页
传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文_第5页
资源描述:

《传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析论文.freelund·Burke)是十八世纪英国著名的政治家和保守主义政治理论家。他的思想以“对传统的尊崇”和“对自由的保守”而著称于世。在西方话语系统中,保守主义(Conservatism)常被其批评者斥为“富人”维护其既得特权地位而反对“穷人”的近乎愚民政策的一种图谋。然而,这种学说的精髓乃是这样一个坚定的信念,即人类的生存以紧张状态为其特性.freele)的怀疑论。在休谟那里,感性经验所规定的事实是直观的确实性,而数学关系是理证的确实性,然而对于所有通过概念抽象推理而不是通过关于

2、事实和存在的观念的有关现实性的论断,休谟大声疾呼:“把它扔进火里去吧!”③休谟认为理性本身并不指挥行为方式,理性乃是而且应当只是情感的奴隶,除了为情感服务并服从于情感之外,决不能冒称任何其它的功能。对于抽象理性原则的确实性,我们一无所知。柏克接受了休谟对抽象理性的否定。他承认社会是人为的而不是天然的,承认社会并非仅仅是理性的产物,承认社会的准则是习俗,承认社会依赖于含糊的本能和癖好——甚至依赖于偏见④。法国启蒙思想家卢梭提倡的“天赋人权”被柏克视为是愚蠢的抽象权利加以斥责。柏克认为没有抽象的“天赋人权”,只存在具体的“人赋人权”。

3、“那些形而上学的权利进入到日常生活中来,就像光线穿过高密度的介质那样,根据自然规律,必然会发生折射,失去原来的直线。的确,在由人类激情和关切所构成的粗陋而繁杂的集合体之中,人的原始权利经受了那样多的折射和反射,以至于如果对它们谈论不休,认为它们仍然保持着原初的单纯状态,无所曲折,那简单就是荒唐之言。⑤”启蒙思想家将上帝请出了圣殿,却又对理性顶礼膜拜。洛克、霍布斯与卢梭分别从自然状态和社会契约的角度阐述了公民的自然权利。他们一致认为自然权利是不证自明、合乎理性的。洛克和卢梭甚至认为:若政府违背契约,侵害到了公民不可让渡的自然权利,公

4、民就有权解除契约,重组政府。法国大革命正是在这一理性原则的指引下不断被推到新的高潮的。面对法国大革命造成的普遍社会恐慌和传统秩序的崩溃,柏克发人深醒的指出:这全是理性误用的结果。柏克强调抽象的理性原则一旦渗入政治实践将会带来道德和政治的邪恶。因为他认为“个人是愚蠢的,而整个人类是明智的。”个人,无论是精英还是平庸,其知识都是有限的,不完备的。理论家们经过思考提出的理性的抽象理论,其本身无法得到经验层面证明。与此相对,人类的政治实践则是丰富多彩、变幻莫测的。抽象的理论很可能会脱离国家的具体政治实践,脱离一个民族的历史传统和真正的灵魂

5、,用这样的抽象理论(如天赋人权)去指导具体的政治实践,其结果很可能导致“理性的误用”。因此,竭力避免将理论和实践结合起来,不仅是柏克政治学的指导思想,也是其政治哲学的主要特征。⑥柏克“理性误用”的观点虽然较为极端,但却体现出他对个人理智的担忧和对社会秩序的关注。“自负”的理论家们以理性主义者自居,同时他们坚信政治是可以预料的,理性主义者以抽象的理论原则为指导,试图为人类社会指明最终的发展归宿。在这一点上,他们确信自己掌握着人类历史发展的必然规律。一旦政治实践与其抽象理论发生严重背离,理论家们首先想到的可能不是重新审视理论原则,而是

6、坚持原有的理论视域在政治实践领域内“强行正义”。此时,暴力革命或许不可避免。我们也可以准确的将这些理性主义者称之为建构理性主义者。他们对自己的能力傲慢地过于自信,没有一点必要的谦逊精神,他们以为自己掌握了理性地全面重建社会所需要的一切知识。然而,没有任何个人的头脑,精英或政党能够具备这样的知识。正如英国著名新保守主义思想家弗里德里希·哈耶克(F.A.Hayek)指出的,赞成市场经济的观点首先是根据这样一个事实,即没有任何个人(或有限的一群人)能够知道全部相关的经济事实。假如完美知识能够出现在现实中,当然也就能够被计划者所得到,因此

7、,他有理由要求取得支配经济的权利。而哈耶克则认为,经济智慧的起点便是承认这种要求毫无道理。可能从事计划的人“不可能获得使主宰事务成为可能的全部知识。”⑦无论是柏克的“理性误用”观还是哈耶克的“不完备知识”论都对建构理性主义进行了知识论层面的攻击。既然柏克认为个人的理智不足以洞察社会,柏克就将政治看作是一种艺术和具有洞察力的秉赋,是同“显然各式各样和不断变更的”主题打交道的事业,认为人的权利是“处于某种中间状态,无法给予明确定义,却又并非不可辨别的东西”。正是革命哲学的战斗精神迫使柏克不去阐述关于权利的学说,而是把它的想法用概括的语

8、言形式纳入权利所据以产生的社会结构之中⑧。柏克不仅攻击了思辩政治的形而上学基础,还对作为思辨政治重要表现形式的自然权利观展开了毫不留情的批判。这些理论家们所称的权利,全都走上了极端;并且与他们在形而上学上的真确成比例,他们在政治上和道德上也都是虚假

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。