我的一点成长经历(三)经历和体会

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1、我的一点成长经历(三)经历和体会[我的一点成长经历(三)经历和体会]我的一点成长经历(三)经历和体会祈麦我的一点成长经历(三)经历和体会九八年阿秋喇嘛来到冷布寺，他传授了红教的破瓦法并做了很多的佛法的开示，我的一点成长经历(三)经历和体会。我十五岁时,益西寺住持阿嘉喇嘛、仁真活佛、夏扎巴法子吉美旺煦和仁真旺降堪布口耳相传我们九十九天最殊胜的如来心法--甘珠尔大藏经。九九年我跟随嘎绒扎巴上师一起去色达喇荣五明佛学院拜见了法王如意宝晋美彭措，法王传授了文殊大圆满基道果的开示与灌顶，我还得到了金刚萨垛的修持仪轨

2、，并参加了法王举办的极乐法会。我十六岁时，嘎绒扎巴上师带我前往阿坝的朵登寺拜见泽日清活佛，在那里我得到大圆满普贤心髓的口传耳传的灌顶和开示。之后去了阿坝郎依大寺，拜见了第三十九世郎依法王和嘉沃仁波切以及天生五明的兰卡茨智堪布，他们分别给我传了各自不同的传承和灌顶、大圆满的窍决，我还在此受了比丘戒。在郎依大乘讲修学院学习经、律、论…二十岁时，嘎绒扎巴活佛带我去拜见青海文家寺苯教尊贵的法王文家活佛，在文家寺的半年多时间里，我跟随文家法王学习了很多的佛法道理，他老人家给我讲述了自己的亲身经历来教育我如何走好今后

3、的道路，行持佛法的事业…当然也得到了不少殊胜的灌顶和传承。可以说，文家法王对我的改变很大，他的言传身教使我无比的受益，对自己今后的修行道路认识得更清晰明确了，也让我对利益众生的事业充满了信心。有一天，嘎绒扎巴活佛在文家佛学院的闭关休息处，以非常慈祥又带着欣喜的口吻对我说：我圆寂后将会把我所修得的一切智慧心髓融入到你的自性光明中，祈愿你能获得更大的成就。后来嘎绒扎巴活佛带我去了很多地方包括四大佛教名山等，同时也接触了许多不同社会角色的人，有学者、农民、商人、官员等。从他们身上我学到了很多东西。这更让我认识到

4、，佛法是累积数千年甚至数万年的人生哲学，是无与伦比的精神财富，其他任何知识学问都超越不了佛法的博大精深、包罗万象，但我们所懂的往往只是书本上的知识，有时连对书本上的知识也只是一知半解，断章取义；修行只有结合社会生活，在红尘中检验是否有真功夫才行。我也因此很感激我所结识的人们，他们都是我的老师，是人世间的老师，让我明白了许多社会人生的道理。同时，在面对这些朋友的时候，感受他们内心的烦恼和习气，我学习从他们身上去发现自己，体悟到了很多更深刻的人生道理--这也是我以前在寺院里无法经历到的。众生的种种迷苦，促使每

5、个发了菩提心的人坚定的走下去，自度，度他。我因此对芸芸众生充满感恩，他们都是佛的种种化身，展现世间百态，来引渡我到达彼岸。坐火车乘飞机的时候，时常遇到年轻人，他们都对我感觉很亲切，很喜欢和我交谈，我经常被问到这样的一些问题：你为什么会出家?难道你不喜欢象我们一样去玩、谈恋爱、结婚、享受快乐?我面对这样的疑惑，真的从心底感受到众生的内心其实是那么的苦那么的执迷，只知道贪图眼前一时的假象。当然我嘴上是不会说出来的，仍会平和的告诉他们，出家的感觉其实是非常欢喜自在的。至于享受玩乐，到现在为止我还没有想过去那么做

6、，可以说那对我没有任何吸引力，因为不需要通过这些外在的形式和方式，我的内心就已经达到喜悦自在了，这种自在安乐不是吃喝等享受能够相提并论的，这种感受只有亲身体会过的人才会知道。因为每个人的习气和人生经历是不同的，所以来到我面前所希求的也是不一样的。本来一个人来亲近一位上师那是想来上师面前求药的--解决内在的烦恼和问题。事实上呢，往往由于没有放下自己而结果反倒添了病。原本每位众生在上师的心中就是一样的平等，这一点是不容怀疑的，这里我要说的是：平等是体现在内心上的，不是外表仅凭肉眼能分辨的，心得体会《我的一点成

7、长经历(三)经历和体会》(..)。各种不同外相的上师，有的看起来严厉，有的温和，还有的像济公一样笑闹不拘，但内心本质上是绝对平等无二的，只要是位合格具德的上师，定会慈悲的绝对平等毫无分别心的对待每一位来到身边的人，尽最大的努力指引其走上正途。但是由于每个人的根基和得度的因缘不尽相同，所以上师是会根据每个人当下的心态，做相应根基的引导，这就使得在外相上看起来，对每个众生的方式或态度可能有所不同，但为的是让每一位众生欢喜。而一个人--往往因为放不下自我，也就不会发现自己不快乐的根源是自私自利、嫉妒，反而会妄自

8、揣度这位上师对其他人的方式和态度，不能体会上师内心的真实用意,这造成自己原本的问题没有解决反倒增添了新的烦恼…我时常为这样的状况和这些众生感到有些伤感吧。我很努力的去说去做，真的很希望人们能早一点认识体悟到自己之所以不快乐的真正根源，放下自私、嗔恨、妒忌的习气，那样才能求得真正的妙方。但很多时候，尽管我尽了力，人们还是牢牢沿袭过去的习气，思想上见不到亮光，不能真正开悟，我于是从心底感到无比的痛苦--可以说，这种痛苦要比我自己受