托物寄情-ppt课件

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1、高中美术鉴赏第三单元托物寄情授课：晏风雷第三课托物寄情美术作品与艺术家人生经历的关系一、导入课题2006年春晚《岁寒三友》的舞蹈分别由三位舞蹈家分段表现了松梅竹不畏严寒的精神，让人体会到“大雪压青松，青松挺且直”的挺拔，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的毅力，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧！舞蹈家可以说是在用精神和生命跳舞，借自然物表现了自身精神境界的追求。而画家也是通过“托物”来“寄情”的。第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系梅

2、凌霜傲雪，品格高洁（毛泽东诗：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”）兰高洁的情操，隐士的象征。以它那朴素、清香的品格赢得文人对其青睐、更有很多画家通过画兰花表达自己高雅的性情、崇高的志向与骨气。（比喻人品“清高”）宋杨万里《兰花》“生无桃李春风面名在山林处士家”陈毅：“幽兰生山谷，本自无人识；只为馨香重，求者偏山隅。”竹虚心，劲节。竹子坦诚无私，朴实无华，不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈（比喻气节。郑板桥：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。）菊傲霜高风亮节、清雅

3、洁身。隐逸的风度，坚强的品格，清高的气质。东晋陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”宋陆游《晚菊》：菊花如志士，过时有余香“中国传统绘画题材中的“四君子”了解美术家表达深层自我的不同方式，尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制；学会在具体形象的基础上，借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义；理解个性自我在视觉图示之间的关系；养成深入思考的良好习惯。第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系教学重点二、讲授墨梅图（中国画纸本）（元）王冕第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生

4、经历的关系吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕不要人夸好颜色只留清气满乾坤题诗梅花以其盛开于早春、冰肌玉骨的傲雪特征象征着古带文人所尊崇的高蹈远引、孤芳自赏的性格。画面所题诗句前一二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。他并不稀罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求华丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。水墨是中国

5、传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜色”，看重的是梅花的高尚品格。）可见此图具有人格象征的含义。第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系“言”志第一组：植物人格化中任选一幅画来讨论，说说自己的理解。第二组：动物人格化中任选一幅画来讨论，说说自己的理解。第三组：静物人格化中任选一幅画来讨论，说说自己的理解。第四组：人物图像中任选一幅画来讨论，说说自己的理解。三、分组讨论鉴赏分组讨论第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系墨兰图（中国画纸本）（

6、元）郑思肖第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系因为“土为番人夺”，他画的兰花经常露根不见土，有时画兰还题“纯是君子，绝无小人。”可见，他的兰花寄托了强烈的政治寓意，把花鸟画的托物寄情传统推进到了一个新的高度。1.植物人格化墨葡萄图（纸本明）徐渭第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系徐渭：［明］字文长，号青藤、天池，山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。题诗：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。简介徐

7、渭属于庶出，这影响到了他在家庭中的地位。徐渭出生百日，父亲就去世了。好在苗宜人很疼爱他，让他接受很好的文化教育。他结婚后又去了岳父家寄住。徐渭经史子集、诗词歌赋、天文地理乃至兵书奇谋无所不知，但参加乡试却接连八次落榜，只能以秀才终身。可能是个性太强，不习惯八股文的套路，总是按自己的性子来理解古书。之后胡宗宪请徐渭作《献白鹿表》，轰动一时。他的生活也逐渐有了起色。之后胡宗宪牵连下狱，随后自杀。徐渭总觉得大祸将临，精神开始崩溃。他试图自杀，先是以斧头砍破自己的头，血流满面，但没有死；后来又用长钉从左耳钉入

8、，用锤子敲碎肾囊。最后因为失手打死妻子而进了监狱，6年之后才在朋友的帮助下出狱第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系关于徐渭牡丹礁石图（纸本明）徐渭第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系书法（纸本明）徐渭第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系大树风号图（中国画纸本1500）（明）项圣谟第三课托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系流露出画家作为遗民的内心痛苦和抑郁，并表达了对旧王室的怀念和敬意。内涵八大山人：哭之笑之署名安