唐代的琵琶艺术与琵琶文化

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1、唐代的琵琶艺术与琵琶文化唐代的琵琶艺术与琵琶文化　琵琶是中华民族古老而优秀的弹拨乐器，音色优美，表现力丰富。在漫漫的历史长河中，琵琶经历了多次高峰期。其中，唐代是其发展的一个重要的阶段，为我国琵琶艺术和琵琶文化的第一次繁荣时期。　　一、唐代的琵琶艺术　　公元5世纪前后，波斯梨形曲项琵琶经西域沿丝绸之路传入中原，经过我国人民的再创造而逐渐演化为一件地道的华夏民族乐器。　　唐代，上至王公贵族、下至平民百姓都喜爱琵琶。在繁华的京都长安，处处可闻琵琶声；即使在西部的凉州也是凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)。唐代宫廷设有大乐署、教坊、梨园

2、等音乐机构，开设专业的琵琶演奏课程。琵琶还是唐代燕乐的主要乐器，处于主奏、领奏的地位。从王建的《宫词》琵琶先抹《六么》头中可知，唐代的燕乐大曲《绿腰》由乐曲的开始便采用琵琶演奏。　　琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮路漫漫(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)和琵琶起舞换新声，总是关山旧别情（王昌龄《从军行》)等诗，将琵琶与边关的雄浑幽寥的氛围紧密联系在一起，成为诗人抒发离愁别绪的精神寄托。当然，琵琶诗中也不乏积极乐观的作品，如王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。充分表达了戍守边关的将士那豁达、豪迈的气度与情怀。　　对琵琶的演奏

3、，刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》中有：倒腕斜挑掣流电，春雷直戛腾秋鹘，形象地描绘出琵琶演奏者运拨斜挑时如闪电般的快利，声振如春雷，其艺术效果令人叫绝！而终生与琵琶结缘的白居易的《琵琶行》对琵琶艺术的描绘更可谓登峰造极：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。此诗将琵琶的音响技巧、乐韵情感表达得惟妙惟肖，淋漓尽致。也正是琵琶有如此的艺术表现力，才激发诗人的如此灵感，为后人留下这首千古绝唱。　　唐代还涌现和流传有许多优秀、动人的琵琶作品，仅唐诗中有记载的就有几十首，比较著名的有

4、　　《霓裳羽衣曲》：原为唐代著名的大型歌舞曲，后改编为琵琶独奏曲。传说乐曲是开元年间唐玄宗创作的，描写唐玄宗游月宫时见到嫦娥的神话故事。据白居易的《霓裳羽衣歌和微之》记载，全曲共分三十六篇(段)，由散序(六篇)、中序(十八篇)、曲破(十二篇)三部分组成。散序的六篇全是自由节奏的散板，中序是一个慢板的抒情乐段，中间由慢渐快。曲破以舞为主。白居易在自注里写道:凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也。可见乐曲分为抒情的慢板过度段快板结尾段，和其他大曲极快结束所不同的是乐曲结束在一长音上。　　《六么》：又名《绿腰》、《录要》、《乐世》。原为唐代大曲之一，由

5、康昆仑改编为琵琶曲，《乐世》诗序说，唐贞元中，乐工献给德宗一首乐曲，德宗命乐工选出主要段落改编成歌舞大曲，故名《录要》。段安节《乐府杂录》也说:《绿腰》本《录要》也，乐工进曲，上会录其要者。王灼在《碧鸡漫志》里描写了《六么》音乐中最动听的一段:欧阳永叔云:贪看《六么》花十八前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。曲节抑扬可喜，舞亦随之。说明《六么》具有极高的艺术价值。　　《凉州》：唐代著名琵琶曲，由《凉州大曲》发展改编而成。据《乐府杂录》记载，《凉州》原本是正宫调，由康昆仑改编成黄钟宫的琵琶独奏曲，因开始时在玉宸宫殿演奏，故又名《玉宸宫调》，后来又被段善本翻成了《

6、道调凉州》。唐代.L.张固《幽闲鼓吹》中有:先有段和尚者，善琵琶，自制《西凉州》，昆仑不与，至是以乐妓之半赠之，乃传焉《道调凉州》是也。白居易《秘夜听高调凉州》诗写道:促张弦柱吹高管，一曲《凉州》入沉寥。可见《凉州》在当时流传之广。　　除此之外，裴神符诗中的《火凤》，元稹诗中的《雨霖铃》、《无限》，白居易诗中的《略略》，李群玉诗中的《鸳鸯》，刘禹锡诗中《薄媚》，还有《明妃曲》、《杨柳枝》、《郁轮袍》、《蕤宾》、《散水》、《出塞》等，均是有关于琵琶的咏颂记载，表明它们都是唐代十分流行的琵琶曲。　　二、唐代的琵琶文化　　从初唐贞观之治到盛唐开元之治，国家统一，经

7、济繁荣，文化上呈现出了一种蓬勃向上、自由开放的风尚。在这样的情况下，音乐大放异彩。从民居庭院到边塞驿馆，或是行船上或在军旅中，无论是欢乐还是忧愁，琵琶都伴随人们的生活，处处都留下琵琶艺人的足迹。琵琶文化是唐代文化的重要组成部分。在唐诗里，对琵琶的描写可谓多姿多彩。试看　　张祜《王家琵琶》：金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。　　王昌龄《从军行》：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。　　白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》：琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展天非旧谱，四弦翻出是新声。　　罗隐《听

8、琵琶》：香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。大抵曲中皆有