议论文阅读训练

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1、《谈骨气》 吴晗  我们中国人是有骨气的。   战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。   当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一

2、原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。   南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。   孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出

3、来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。   另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭

4、。   不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民

5、族的英雄气概。   孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ (1)文章的标题揭示的是                                  。 (2)“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出          ，其中“淫”的意思是          ，“移”的意思是          ，“屈”

6、的意思的是          。 (3)第一段文字作用是          。 (4)第二段文字通过引用古语来                                  。 (5)第三段主要从          的角度指出          ，从论据的角度考虑，是    论据。 (6)第四段中          一句起引出下文的作用。 (7)五、六两段的表达式分别是          、          。 (8)“留取丹心照汗青”中“汗青”指代          ，用的是        手法。 (9)五、六

7、两段印证了孟子的话           ，进而证明           。 (10)第七段写了          的事实，从          的角度证明论点。 (11)从论证方法上看，七段先          ，后         ，接着用八段这一 段加以小结。 (12用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。 (13)九段中对闻一多之例的叙述采用了                        的记述顺序，是为了突出          。(14)九段先叙述          的事实，再          ，使说理充分

8、。 (15)闻一多的事例印证了                                            。 (16)五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒，为什么? (17)末段是对全文的          ，主要阐述了          。 (18)这篇文章有着一般议论文的结构，即          ，