海城市大悲寺二零零九年度工作总结

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1、海城市大悲寺二零零九年度工作总结[海城市大悲寺二零零九年度工作总结]二零零九年，在佛协的关怀下，海城大悲寺妙祥僧团僧众以戒为师，谨遵佛制，严持净戒，努力精勤于佛法，完善僧格，重塑僧人形象，感召引导信众积极向善，在僧团建设，信众教化，道场建设各方面取得较大的进展，海城市大悲寺二零零九年度工作总结。一、僧团建设1、人员发展二零零九年，僧团继续发展壮大。二零零九年元月三日(十二月初八)，本师释迦牟尼佛成道日，释亲灿等五人经过一年到四年不等的长期考验，最终经僧团审核认可，得以剃度出家并受沙弥十戒，成为法同沙弥。四月初四日，文殊菩萨圣诞日，释亲净等七人也经过了一年到二年不等的长期考验，最终由僧团审核认可

2、，得以剃度出家并受沙弥十戒，成为法同沙弥。两次剃度法会，上妙下祥法师亲手为求出家者剃除顶发，求出家者由白衣成为出家人，以及求出家者得以顺利出家后那种悲欣交集，涕泪俱下的场面，让与会僧众常忆出家之初心，精进修道；居士信众历熏离俗的清凉殊胜，早求出离。闰五月，释亲无等六位沙弥在接受两年多的沙弥教育后，经僧众认可，派遣到五台山碧山寺求受三坛大戒。六月中旬，六位新戒比丘圆满得戒回寺。大悲寺戒子在戒场严持戒律，坚持不捉金钱，日中一食，得到了戒场的认可和赞叹，并免收戒费。五台山碧山寺曾多次免收大悲寺戒子的戒费。截至二零零九年底，僧团内出家众共四十九单，其中比丘二十八单，沙弥二十一单，僧众遵循六和敬和合共修

3、，僧团的集体力量更加强大了。目前，僧团内有比丘二十六单，沙弥二十八单，共五十四单。2、以戒为师，精勤办道1)、春季戒七二零零九年正月，僧团连续打了两个戒七，为期十四天。第一个七，比丘诵比丘戒本，沙弥诵《沙弥律仪要略》；第二个七，比丘诵梵网经菩萨戒，沙弥诵《遗教三经》。要求不分白天黑夜，昼夜不停地诵戒，不允许卧床休息(有病者除外)，以期使戒条深入内心，让心与戒相应。戒七期间，僧众精进诵戒，日夜六时，读诵是戒，内心身外世界一片清净。2)、结夏安居四月十六至七月十五，僧众谨遵佛制，进行结夏安居。安居僧众共有四十六人，其中比丘十八人，沙弥二十八人，依止上妙下祥法师修行。安居期间，僧众集中在山上内院，不

4、与外界接触。安居时，僧众打两个戒七，和一个念佛七。戒七要求是日夜不停地诵戒十四天。念佛七是念佛一小时，然后打坐一小时。分成两个组交替进行，不允许卧床休息。三个七结束后，则照常上早晚课、半月布萨、坐禅、念佛、诵咒、听法、学戒，出坡等。七月十五，安居结束，僧众解夏自恣。本次安居，因闰五月，共安居一百一十八天。3)、行脚乞食八月二十至九月初七，僧众依佛制进行二零零九年度的学习二时头陀秋季行脚乞食活动。参加行脚的僧众有十二位比丘，十二位沙弥共二十四人。行脚从河北省阳原县井儿沟乡开始，进入山西省，途经山西省大同县、浑源县、应县、山阴县，代县，到达山西省原平市。历时十五天半，总行程约六百余里。行脚僧众每天

5、后半夜约三点即早起，背上包走路，背包重者达70多斤，日中一食，乞食，严持不捉金钱戒，只乞食物，不乞金钱，也不乞生的米面，斋后不再接受食物，饮料等供养。每天走路八至十多小时不等，平均行程约40里。沿路给有缘信众开示，解惑答疑，结缘《解脱之路》光碟等法宝。本次行脚的主要行程集中在佛教大省--山西省境内。大悲寺僧团严持戒律，不捉金钱，日中一食，践行头陀的修行方式，受到了当地信众的认同和赞叹，提高了当地信众对佛、法、僧三宝的认识，有效地弘扬了佛法，也在一定程度上扼制了外道的扩张。通过行脚，也使僧众摆脱了对房舍的依赖，贪恋，不向外攀缘，坦然面对冷、热、触、痛等困苦，不被境转，降伏了我慢等等。既教化了众生

6、，也锻炼了僧人，也为今后遵循佛制行脚乞食积累了宝贵经验。4)、受戒报告和行脚乞食体会报告二零一零年元旦期间，大悲寺僧众举行受戒报告，行脚乞食体会报告，来回报居士信众的护持，回报众生，也作为僧众自身修行的经验教训的总结。先是受戒报告，由二零零九年到五台山碧山寺求戒的六位新戒比丘向与会大众汇报在戒场的所见、所闻、所感。通过报告，让人们体会到只有以戒为师，严持净戒，才能住持正法，也让新戒比丘更深地体会到肩负的重任。接着是行脚乞食体会报告。由二零零九年参加行脚的僧众向大众汇报行脚乞食的酸、甜、苦、辣，总结行脚的经验，赞叹行脚乞食头陀法门的殊胜功德等等。通过报告会，让人们认识到末法时期坚持和弘扬正法是必

7、需的，是非常重要的。常行头陀，坚持行脚乞食，可以完善僧格，重塑僧人形象，让人们通过目睹清净僧相直接感受到佛法的清凉殊胜，并生起敬信。5)、日常作息调整过斋时间推后，挤出了近半个小时来坐禅、念佛，使原先大约只有20分钟的精进香扩充到60分钟，成为完整的一支香，工作总结《海城市大悲寺二零零九年度工作总结》(s/blog_ae2327430102l2、“教学反思”上传时间成绩表（二）s/blog_ae2