张学良国家统一观的理念与实践

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1、张学良国家统一观的理念与实践分类：大学学报作者：胡玉海字数：2857来源：东北大学学报(社会科学版)第2期(辽宁大学历史文化学院，辽宁沈阳110036)摘要：张学良的国家统一观，是在维护国家和平统一的实践中逐渐形成的。首先他在参加军阀战争中，就提出了反对军阀干涉政治的主张，这是他追求国家统一的心理诉求；东北易帜和易帜后，他把拥护中央、服从政府，作为实现国家统一的政治理念；旅欧后他试图借助德意经验，拥护一个领袖，实行一种主义，以实现国家强盛；西安事变前后，他主张停止内战一致抗日，这是张学良国家统一理念的修正与升华。从反对军阀干政到西安事变，都体现了张学良牺牲“小我”成就“大我

2、”，以维护国家统一的价值观。关键词：张学良；国家统一观；理论与实践中图分类号：K827文献标识码：A文章编号：1008－3758(2007)02－0153－06追求国家统一、民族强盛，是所有爱国主义者的普遍心理诉求。中国人的爱国主义体现在很多层面上，而其中维护国家统一则是最重要的内容。一位美国资深记者(哈里森·索尔伯兹里)说，张学良是中国统一的象征。这一观点无论是从理论意义还是实践意义上讲，都是准确的。张学良作为青年军人，他从接触内战之初就反对军阀、反对分封割据，到东北易帜后，一心拥护中央、服从政府；从拥护一个领袖、实行一种主义，到停止内战、一致抗日主张的提出，都集中体现了张学良

3、牺牲“小我”成就“大我”的国家统一观的价值取向。一、反对军阀干涉政治——实现国家统一的心理诉求中国早在秦汉时期，就逐渐形成了以汉民族为主体的多民族国家。此后，又经历了魏晋南北朝时期、唐宋辽金时期和清代三次民族大融合，从而形成了牢固的中华民族大家庭。从此，维护民族团结、国家统一，就成为中国人爱国主义的重要内容和评判是否爱国的客观标准。张学良是一个具有历史文化素养和深受传统文化影响的青年军人，他不仅具有强烈的民族危机感和责任感，而且也具有明确的国家认同感。他说：“既然披了中国人的皮，就万不要忘掉自己是中国人。”[1]认为我们中国人既生在这个非常时代，就要承担起这非常责任。张学良所处的

4、时代，确实是中华民族的非常时代。这个时代的突出特点是：对外没有民族独立的自尊；对内军阀割据、混战不断，整个国家处于不统一的分裂状态。中国自1916年至1928年的12年间，国家首脑更换了9次，每一位总统平均在任不到16个月；内阁改组24次，有26人任过总理，最短任期只有几天。到1927年又出现了三个政权并存的局面；政权更迭如此频繁，是政治上不统一造成的，政治、政权的不统一，既导致了外交上的不统一，又必然导致内战的发生。自1911年以来，大大小小的内战就从未间断过，而且愈演愈烈。这种局势任其发展下去，国家不仅难以统一，而且很可能会出现亡国灭种的危险。张学良对这一点看得很清楚，他说：

5、我们国家，现在已到了万分危急的时期，内忧外患，重重逼来，大家再不努力，马上便有亡国灭种的可能。正因为内战内争而导致了国家的不统一，内战和内争多是因为军人干涉政治引起的。所以，张学良维护国家统一，是从反对内战、反对军人干涉政治开始的。张学良反对军人干涉政治，首先强调军人要具有爱国心。1923年，他为奉系第一期学兵毕业典礼作训词时，提出“吾军人食国家之饷饬，……故人人须具爱国心”[2]。这实际上是在说明军队是国家的军队，治军者应对国家负责任。在人人都视军队为个人私有的军阀统治时期，此论十分鲜明。当时，军阀干涉和操纵政治，是中国内部难于统一的主要症结，故军阀遭到国人的指责和批评。192

6、4年在北京大学欢迎大会上，张学良公开提出：“良不过一军人，自己但知军事，他无所学。良不愿为军阀，军人所以成阀，固不仅问分内事，且干预分外诸政”[3]。在近代中国，反对军阀、反对军阀干政的人很多，但身为军阀集团内主要成员者，如此鲜明地反对军阀，反对军阀干政，张学良则是第一人。张学良反对军人干涉政治，还表现在他尽其可能地阻止内战，适时把握和平统一的时机。当奉系与北伐军对抗的关键时刻，他再次向张作霖进言：“我们这个战争有什么意思，我们是为什么?”[4]劝张作霖尽快罢兵息争，促成国家统一。在这个时期，张学良还曾设想通过“兵谏”的方式，迫使张作霖接受南京国民政府的和平统一条件。张学良企盼和

7、平的诉求，是从民族危机的客观形势着眼，站在国家的立场上，以广大民众的根本利益为归宿。最后，张作霖终于接受了张学良等将领罢兵的意见，下令奉军撤回东北。二、拥护中央，服从政府——实现国家统一的政治理念张作霖被炸身亡，张学良子继父位，为其实现和平统一的政治主张提供了机遇。受命于危难之际的张学良，控制东北全境，握有相当的经济、军事实力。在这种局势下，毅然易帜，服从中央政府，并非“势穷来归”，也非“变革起义”。按当时人们的说法，张学良及东北向何处去，可有几种选择，而他坚定地选择了和平统一。