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时间:2018-11-20
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1、张学良国家统一观的理念与实践分类:大学学报作者:胡玉海字数:2857来源:东北大学学报(社会科学版)第2期(辽宁大学历史文化学院,辽宁沈阳110036)摘要:张学良的国家统一观,是在维护国家和平统一的实践中逐渐形成的。首先他在参加军阀战争中,就提出了反对军阀干涉政治的主张,这是他追求国家统一的心理诉求;东北易帜和易帜后,他把拥护中央、服从政府,作为实现国家统一的政治理念;旅欧后他试图借助德意经验,拥护一个领袖,实行一种主义,以实现国家强盛;西安事变前后,他主张停止内战一致抗日,这是张学良国家统一理念的修正与升华。从反对军阀干政到西安事变,都体现了张学良牺牲“小我”成就“大我
2、”,以维护国家统一的价值观。关键词:张学良;国家统一观;理论与实践中图分类号:K827文献标识码:A文章编号:1008-3758(2007)02-0153-06追求国家统一、民族强盛,是所有爱国主义者的普遍心理诉求。中国人的爱国主义体现在很多层面上,而其中维护国家统一则是最重要的内容。一位美国资深记者(哈里森·索尔伯兹里)说,张学良是中国统一的象征。这一观点无论是从理论意义还是实践意义上讲,都是准确的。张学良作为青年军人,他从接触内战之初就反对军阀、反对分封割据,到东北易帜后,一心拥护中央、服从政府;从拥护一个领袖、实行一种主义,到停止内战、一致抗日主张的提出,都集中体现了张学良
3、牺牲“小我”成就“大我”的国家统一观的价值取向。一、反对军阀干涉政治——实现国家统一的心理诉求中国早在秦汉时期,就逐渐形成了以汉民族为主体的多民族国家。此后,又经历了魏晋南北朝时期、唐宋辽金时期和清代三次民族大融合,从而形成了牢固的中华民族大家庭。从此,维护民族团结、国家统一,就成为中国人爱国主义的重要内容和评判是否爱国的客观标准。张学良是一个具有历史文化素养和深受传统文化影响的青年军人,他不仅具有强烈的民族危机感和责任感,而且也具有明确的国家认同感。他说:“既然披了中国人的皮,就万不要忘掉自己是中国人。”[1]认为我们中国人既生在这个非常时代,就要承担起这非常责任。张学良所处的
4、时代,确实是中华民族的非常时代。这个时代的突出特点是:对外没有民族独立的自尊;对内军阀割据、混战不断,整个国家处于不统一的分裂状态。中国自1916年至1928年的12年间,国家首脑更换了9次,每一位总统平均在任不到16个月;内阁改组24次,有26人任过总理,最短任期只有几天。到1927年又出现了三个政权并存的局面;政权更迭如此频繁,是政治上不统一造成的,政治、政权的不统一,既导致了外交上的不统一,又必然导致内战的发生。自1911年以来,大大小小的内战就从未间断过,而且愈演愈烈。这种局势任其发展下去,国家不仅难以统一,而且很可能会出现亡国灭种的危险。张学良对这一点看得很清楚,他说:
5、我们国家,现在已到了万分危急的时期,内忧外患,重重逼来,大家再不努力,马上便有亡国灭种的可能。正因为内战内争而导致了国家的不统一,内战和内争多是因为军人干涉政治引起的。所以,张学良维护国家统一,是从反对内战、反对军人干涉政治开始的。张学良反对军人干涉政治,首先强调军人要具有爱国心。1923年,他为奉系第一期学兵毕业典礼作训词时,提出“吾军人食国家之饷饬,……故人人须具爱国心”[2]。这实际上是在说明军队是国家的军队,治军者应对国家负责任。在人人都视军队为个人私有的军阀统治时期,此论十分鲜明。当时,军阀干涉和操纵政治,是中国内部难于统一的主要症结,故军阀遭到国人的指责和批评。192
6、4年在北京大学欢迎大会上,张学良公开提出:“良不过一军人,自己但知军事,他无所学。良不愿为军阀,军人所以成阀,固不仅问分内事,且干预分外诸政”[3]。在近代中国,反对军阀、反对军阀干政的人很多,但身为军阀集团内主要成员者,如此鲜明地反对军阀,反对军阀干政,张学良则是第一人。张学良反对军人干涉政治,还表现在他尽其可能地阻止内战,适时把握和平统一的时机。当奉系与北伐军对抗的关键时刻,他再次向张作霖进言:“我们这个战争有什么意思,我们是为什么?”[4]劝张作霖尽快罢兵息争,促成国家统一。在这个时期,张学良还曾设想通过“兵谏”的方式,迫使张作霖接受南京国民政府的和平统一条件。张学良企盼和
7、平的诉求,是从民族危机的客观形势着眼,站在国家的立场上,以广大民众的根本利益为归宿。最后,张作霖终于接受了张学良等将领罢兵的意见,下令奉军撤回东北。二、拥护中央,服从政府——实现国家统一的政治理念张作霖被炸身亡,张学良子继父位,为其实现和平统一的政治主张提供了机遇。受命于危难之际的张学良,控制东北全境,握有相当的经济、军事实力。在这种局势下,毅然易帜,服从中央政府,并非“势穷来归”,也非“变革起义”。按当时人们的说法,张学良及东北向何处去,可有几种选择,而他坚定地选择了和平统一。
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