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时间:2018-11-20
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1、传统哲学思想对朱仙镇年画审美意识的影响传统哲学思想对朱仙镇年画审美意识的影响朱仙镇地处中原腹地,在历史发展过程中因其独特的地理位置和深厚的传统文化环境氛围,形成了极具地域特色的朱仙镇木版年画。中原历来是传统哲学思想的交流、争鸣之地,儒家的仁义忠孝;道家的无为而治;佛家的虚谷慈悲,构成了传统美学哲学思想的基础,传统美学思想又潜移默化的对朱仙镇木版年画的审美产生了重要、广泛而深远的影响。 一、朱仙镇木版年画的历史渊源 朱仙镇相传为战国时期朱亥故里,故名朱仙镇。因岳飞在朱仙镇抗击金军而扬名天下。在明清时期与江西景德镇、湖北汉口镇、广东佛山镇并称四大名镇。北宋时
2、期的京都开封,是当时全国政治、经济、文化中心,市井文化活跃,贸易兴旺,一派繁荣景象。距此二十公里的朱仙镇,作为京都的漕运码头,各地商人大量来此地交易,漕运贸易在此处交汇,在此经济繁荣的背景下,活跃的世俗文化,加之活字印刷术的发明,共同孕育了堪称民间美术典范之作的朱仙镇木版年画。据宋孟元老《东京梦华录》记载,北宋京都汴梁,已遍设年画作坊,大量的制作年画,十二月近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财神、回头鹿、马、天行帖子。据民国初期,李步青、廉方所著《岳飞与朱仙镇》中记载,红纸门神系旧习过年之俏物,为镇中最著名特产,往昔盛世时,业此者三百余家,产品盛销于
3、临近各省,大有独占市场之势。北宋时期,印制年画的作坊不仅遍布民间,连宫廷内院也设置官办的作坊,使木板年画的发展成为了必然,并很快影响全国。著名的年画作坊有天义德天成德大天成二天成万盛三成义德胜昌德源长等。从此可以看出,当时木版年画制作之风的兴盛。 北宋末年,金兵南下,京都沦陷,一度繁荣的年画制作随着朝廷南下江南,开封地域木版年画逐渐趋于萧条。至明清时期,朱仙镇作为水运、陆运的交通枢纽,河道四通八达,随即成为了中原重要的商业重埠。曾经萧条的木版年画在繁荣的经济商贸背景下逐渐得到了恢复。开封木版年画也由开封迁到了朱仙镇,并以此地命名。据《朱仙镇志》记载,明代中
4、期至清乾隆时期,朱仙镇年画行销和印制都达到了最盛,其从业人员达到了数千余人,画店作坊300余家,年画年销量达百万余张。朱仙镇年画独具中原风貌的造型、朴拙艳丽的色彩、丰富的体裁内容和深远的文化内涵,使朱仙镇成为了我国民间美术的代表。 朱仙镇木版年画蕴含着中原人民对于中原大地深刻的情感记忆,它用色考究,设色极具章法,呈古朴艳丽之形貌。朱本文由.L.收集整理仙镇年画不管从内容还是形象造型,色彩设定都深受儒、道、佛哲学思想以及农耕文化的影响,它承载了中原传统文化的精髓,是中原普通百姓生活图景的生动写照。 二、传统哲学所蕴含的社会学认知和美学思想 中华文明源远流
5、长,在长期的历史发展进程中,逐渐形成以儒、道、佛为基础的中国传统哲学思想。儒、道、佛对中国整个社会群体的思想、道德、行为、礼仪规范产生了深刻而深远的影响,以至于影响了中华民族的思想根基和民族群体认识。同时这种思想认知也表现在整个社会群体在审美认识上的趋同性和一致性,最终形成了东方文化审美认识的统一标准。 中国传统美学思想以儒家美学思想为根基。儒家美学思想认为:美始于善,而存于礼乐之中。美应合于礼仪,强调社会教化功能。因此,儒家美学思想包含了深刻的社会教化要求,对社会伦理风尚和民风民俗认识的形成起到了决定性的作用。《论语学而》载:孝悌也者,为其仁之本也。《左
6、传》载:礼之可以为国也久矣。与天地并。君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴;兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而従,妇听而婉;礼之善物也。《礼记》载:人之所以为人者,礼义也。礼在儒家学说中着重于仁的表达。由此可见,儒家美学思想着重于人伦道德的规范,强调仁、义、忠、孝、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠的伦理要求,孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。另一方面在传统画论中深受儒家思想感染的一些画家或者理论家,也表达了儒家所倡导的绘画在伦理教化中的作用和儒家美学思想。东汉王延寿提到绘
7、画的作用是恶以诫世,善以示后。谢赫认为图画者,莫不明劝戒,著升沉。唐代张彦远在《历代名画记》中提到:夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功。在一定程度上认为绘画的根本作用就是劝诫世人弃恶扬善。清代李光庭撰写的《乡言解颐中,扫舍之后,便贴年画,稚子之戏身。然如《孝顺图》《庄稼忙》令小儿看之,为之解说,未尝非养正之一端也。就明确提出了年画功用上,承载着长辈对儿孙社会伦理、道德规范的教化作用,传达了儒家以礼为先的伦理思想。进一步说明作品所起到的警示教育和传播儒家仁义思想的作用。 如果说儒家美学思想主张的是礼乐中正之美,人性的忠孝警戒之意,强调绘画的社
8、会教化功能。那么道家则以富于思辨的智慧虚静的心境来关
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