关于哲学研究方法的两点思考

《关于哲学研究方法的两点思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、关于哲学研究方法的两点思考关于哲学研究方法的两点思考一、多元.L.包融性的研究方法　　从十九世纪二十世纪初，严复，梁启超，蔡元培等人翻译出版很多西方哲学著作以来，西方哲学在中国这片有着古老文化和哲学体系的沃土上一刻也没有停止它的生根发芽。1915年北大开设西洋哲学系，二十世纪二三十年代各大学校开设西方哲学课程，十月革命的一声炮响为我们送来了马克思主义，在追求真理寻找解决问题的方法上，中国人不断探索和挖掘，近年来已经呈现出一片欣欣向荣景象。但遗憾的是，许多学者在研究的过程中不但没有融通的意识理念，更把片面研究某一个领域，只切入某一哲学领域，刻意忽视或者

2、摒弃不熟悉，不认同，不喜好的理论形式当做一种时尚，这种研究态度和研究方法是有问题的，它导致我们思维的碎片化，使我们站在一个狭窄的领域而不能站在一个较高的高度来看到整个问题的全貌。　　关于哲学研究方法的两点思考关于哲学研究方法的两点思考一、多元.L.包融性的研究方法　　从十九世纪二十世纪初，严复，梁启超，蔡元培等人翻译出版很多西方哲学著作以来，西方哲学在中国这片有着古老文化和哲学体系的沃土上一刻也没有停止它的生根发芽。1915年北大开设西洋哲学系，二十世纪二三十年代各大学校开设西方哲学课程，十月革命的一声炮响为我们送来了马克思主义，在追求真理寻找解决问

3、题的方法上，中国人不断探索和挖掘，近年来已经呈现出一片欣欣向荣景象。但遗憾的是，许多学者在研究的过程中不但没有融通的意识理念，更把片面研究某一个领域，只切入某一哲学领域，刻意忽视或者摒弃不熟悉，不认同，不喜好的理论形式当做一种时尚，这种研究态度和研究方法是有问题的，它导致我们思维的碎片化，使我们站在一个狭窄的领域而不能站在一个较高的高度来看到整个问题的全貌。　　关于哲学研究方法的两点思考关于哲学研究方法的两点思考一、多元.L.包融性的研究方法　　从十九世纪二十世纪初，严复，梁启超，蔡元培等人翻译出版很多西方哲学著作以来，西方哲学在中国这片有着古老文化

4、和哲学体系的沃土上一刻也没有停止它的生根发芽。1915年北大开设西洋哲学系，二十世纪二三十年代各大学校开设西方哲学课程，十月革命的一声炮响为我们送来了马克思主义，在追求真理寻找解决问题的方法上，中国人不断探索和挖掘，近年来已经呈现出一片欣欣向荣景象。但遗憾的是，许多学者在研究的过程中不但没有融通的意识理念，更把片面研究某一个领域，只切入某一哲学领域，刻意忽视或者摒弃不熟悉，不认同，不喜好的理论形式当做一种时尚，这种研究态度和研究方法是有问题的，它导致我们思维的碎片化，使我们站在一个狭窄的领域而不能站在一个较高的高度来看到整个问题的全貌。　　在长期的历

5、史过程中，中国传统哲学一直是中华民族占据主导地位的哲学形态，因此一些研究中国哲学的学者不了解西方哲学，也不屑于去涉猎相关西方哲学的一些领域;而因马克思主义具有强烈的阶级性，革命性，批判性从而使一些研究西方哲学学者片面以研究哲学应该去政治化为理由，不愿意去丰富和扩展自己的知识领域，固守不合时宜的理论阵地，忽视马克思主义哲学的科学性，实践性，不愿意吸取马克思主义哲学精华来扩展自己的哲学视域，提升自己的理论素养。作为当代中国学者，如果只知一种学术，是值得检讨的。事实上，学者们偏食的情况正是造成许多理论上的偏颇甚至盲点的根本原因。而对于已进入现代社会的中国人

6、而言，其生活世界与生命经验已经发生了巨大的变化，中国传统哲学、西方哲学、马克思主义哲学哲学所反映的生活世界及其生命经验在同一个时空中交织在一起，使中国人的生存状况和生存方式不再单一和均质，而是充满了异质性、丰富性与复杂性，[1]这就使得无论是中国传统哲学简单的传承，西方哲学简单的拿来和马克思主义简单的教条化都不可能满足和应付当前这种生存状况和生存方式的异质性，丰富性，复杂性。在我们的实践过程中这已经被证明是不可取的：清末传统中国哲学趋于守旧而不能适应资本主义发展新的社会存在的变化而显出老态，各种思想不断激烈交锋；新文化运动西方哲学简单拿来主义二十世纪

7、初以来的中国哲学学界也只知向西方哲学偏面地学习概念逻辑法和传统哲学观，没有充分吸收后黑格尔的新思潮。其结果就近乎引狼入室，将自家的思想元气摧折殆尽。[2]马克思主义中国化过程中的各种曲折都生动地体现着这一点，这就要求我们的哲学研究倾向和文化产品的产生必须能够试着满足这种异质性，丰富性和复杂性。　　在我们看来，中国传统哲学、西方哲学、马克思主义哲学三种哲学形态虽然表现各异，但同作为哲学，它们都是以一种理性的形式所表达着对于人的生命本性的自我理解和自觉意识，都内在地蕴含和表达着对于人的生命价值的反思以及其通过这种反思所形成的信念[3]。但由于长期以来，意

8、识形态的话语权长期为西方所把持，价值观的高地始终为西方所占据，世界哲学领域画板的主色调缺乏中国特色色彩，这不