北京天坛及艺术成就

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1、北京天坛的艺术成就天坛整个坛域由两道坛墙分为内坛、外坛，分布着五组建筑群：祈谷坛建筑群、圜丘坛建筑群、斋宫、神乐署。主要建筑均集中在内坛。内坛北部为祈谷坛建筑群，主要包括祈年殿、皇乾殿、长廊、丹陛桥等，每年正月上辛日皇帝率群臣在此举行孟春祈谷大典，祈求五谷丰登、风调雨顺。南部为圜丘坛建筑群，包括圜丘、皇穹宇、神厨院、三库院、宰牲亭，每年冬至日皇帝在此举行祭天大典，表达对上天的崇敬之情。两坛之间由长约360米的丹陛桥相连。斋宫坐落在内坛西，主要包括无梁殿、寝宫等，这里是皇帝祭祀前进行斋戒的场所。皇帝在此摒除一切私心杂念，清心寡欲，洁净身心

2、，以与天交。神乐署偏安于外坛西南隅，主要包括凝禧殿、显佑殿及周围廊房，是祭祀大典前乐舞生演练乐舞的场所。这些建筑虽不属同一时期建成，却规划合理、严谨，除斋宫、神乐署外，多集中分布在贯穿天坛南北的主轴线上。各组建筑互不统属，各自独立，形成错落有致、遥相呼应的格局。天坛建筑寓意丰富，蕴含“天圆”思想的建筑物俯拾皆是。天坛整体布局呈北圆南方，象征“天圆地方”，主要建筑物均呈圆形，如祈年殿、皇穹宇的圆形殿顶，圆形的皇穹宇院墙—回音壁，圆形的圜丘台，圜丘台内圆外方的两道墙也是“天圆地方”的象征。建筑色彩上，天坛主要祭祀建筑均覆盖蓝色琉璃瓦，蓝为天

3、色，正是象征天坛是祭天的场所。在天坛建筑中，祈年殿端庄秀美的形象最广为人知。它是天坛的标志性建筑，也是北京现存最大的圆形木结构建筑。祈年殿采用中国传统的木结构建筑手法，构架极为精巧。殿内柱子巧妙的数理变化，与我国古代农历年月日的时间概念相吻合。祈年殿高达32米，坐落在三层汉白玉圆台上，木结构圆攒尖顶，三重蓝色琉璃瓦，鎏金宝顶，显得高大宏伟、气度不凡。祈年殿殿内大柱分为内、中、外三层。大殿当中4根大柱称龙井柱，象征春夏秋冬四季。中层12根大柱称作金柱，象征一年的12个月。外层12根大柱为檐柱，象征一天12个时辰。中外两层柱子相加共24根，

4、象征24个节气，加上中间4根大柱共28根，象征周天28星宿。28加上柱顶的8根童柱，合计36，象征36天罡。祈年殿殿顶装饰有龙凤藻井。藻井外形随祈年殿平面形状，上中下三层皆为圆形，层层收缩，叠落起来形成穹窿，斗凭榫卯支于圆穹内壁，正中金色龙凤雕饰，高高突起的龙头和凤首，栩栩如生的龙身和凤羽，衬托出天宇的崇高伟大，具有极强的装饰效果。殿内饰以龙凤和玺彩画，金龙飞舞，彩凤翩翩，典雅庄重，富丽堂皇。大殿地面用艾叶青石铺墁，中心为一圆形大理石，石上墨色纹理天然勾画出龙凤图案，龙纹色深，角、须、爪、尾俱全，凤纹色浅，羽毛、头、尾隐约可见，惟妙惟肖

5、，人称“龙凤石”。与大殿藻井上的龙凤遥相呼应，天然成趣。圜丘台作为祭天大典举行的场所，建筑造型优美，色彩圣洁。嘉靖年间建造圜丘的同时，种植了许多柏树，现今这些柏树枝繁叶茂，郁郁葱葱，树型千姿百态，更衬托出汉白玉祭坛超凡脱俗、圣洁神秘的气韵。圜丘的规制寓意颇深，上层坛面中心有一凸起圆石，称之“天心石”，又称“太极石”。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，以至于万事万物皆由其生，是中国古代玄妙精深的宇宙观的体现。天生万物，而“天心石”被视作“天”的中心，自然认为它有化生万物的神奇力量。事实上“天心石”确有奇特之处，这就是它神奇的回音现象

6、。人站在天心石上面向东南或正南方向讲话，不仅声音顿时变得洪亮、清晰，而且耳旁会感受到极强的声音共鸣，如同好多人对着麦克风讲话，而声音却又从后面传来，玄妙万端，仿佛人在与自然对话。这种现象在明嘉靖初建圜丘时就已存在。祭天大典时，读祝官要在此诵读给皇天上帝的祝辞，声音嗡鸣，仿佛与天神交流，天人合一的境界由此达到。这块石遂被命名为“亿兆景从”石，意为皇帝在此祈求皇天上帝佑护，同时，“亿兆”的人们都跟随皇帝身后，皇帝发出的旨意就是上天的旨意，是天命，所有的人都必须服从。围绕“天心石”外铺的扇形石板以9的倍数向外延展，第一重为9块，第二重为18块

7、，直到第九重为81块，上层坛面共计石板数405块（不计天心石）；下面两层台面的石板和四周的栏板、望柱也都是以9的倍数递增，中、下层各计石板1134块、1863块。“9”被视作中国古代“阳”数中最大的数，天是至高无上的，因此“9”又被称作天数。圜丘专用于祭天，其构件全部采用天数，象征九重天，这正体现了古人的精心设计和巧妙安排。圜丘处处蕴含着“圆”的和谐，圜丘两重墙内圆外方，象征天圆地方，代表了广义的天地万物。其建筑造型均为圆制，形圆象天。从围墙到台面层层收缩，直至中心圆石，这个圆不仅指外形圆，还有一种哲学意味，它代表一种生命的流转，蕴含着

8、宇宙万物循环往复、生生不已的运动。圜丘北面的皇穹宇是存贮皇天上帝、列祖列宗及日月星辰、风云雷雨神版的场所。皇穹宇的圆形围墙——回音壁，是一处著名的声学景观，能产生奇特的回音现象。它高约3米，厚约1米，砌造回