浅论现代新儒学与中国现代化的关系论文

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1、浅论现代新儒学与中国现代化的关系论文论文关键词：现代新儒学思想特征中国现代化论文摘要：现代新儒学是在西方文化冲击下，中国面临迫切的现代化问题的情况下产生的。“五四”前后，一批知识分子面对中国传统伦理和价值系统的崩溃，帝国主义文化的入侵和马列主义在中国的传播，欲图恢复传统文化的地位和价值系统，弘扬儒学，以适应时代潮流，产生了时人所称的现代新儒学。本文首先阐述了现代新儒学的思想特征..毕业，从而来论证现代新儒学在中国的现代化进程中的作用，既有积极影响，又有负面效应。所谓现代新儒学，是指五四以来在强烈的民族文化危机意识的刺激下，一部分以承续中国文化慧命自任的

2、知识分子，力图恢复儒家传统的本位和主导地位，重建宋明理学的“伦理精神象征”，并以此为基础来吸纳、融合、会通西学，重构起一种继往开来、中体西用式的思想体系，以谋求中国文化和中国社会的现实出路。它主要是一种哲学和文化思潮，同时也包含着社会政治的内容。一、现代新儒学的思想特征作为一种学术文化思潮,现代新儒学有着一些共同的特征，这些特征主要表现在以下几个方面。第一、坚定地站在民族文化本位的立场上，强调儒学的主位性是新儒学的主要思想特征。新儒家们认为，孔子是中国文化的表征，“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里,孔子以后的中国文化又差不多都由孔子那里出来”。

3、［1］因此，中国文化的复兴就是孔子儒家学说的复兴。他们还提出了儒家救世论，认为孔子的人生态度是人类共取的态度，孔家的路是全人类追求的路。熊十力说：“吾人意欲救人类,非昌明东方学术不可。”［2］他们认为，应该以中国文化的价值为基本取向，以儒家文化的立场和观点去评判西洋文化及一切外来文化，并决定对外来文化的取舍和吸收，从而确立儒家文化的主导与支配地位。第二，“有着强烈的使命感和统续意识，从学脉传承上来说，现代新儒学的尊孔崇儒、以儒家学说为中国文化的主干和正统并以继承儒家道统、弘扬儒学为己任”。［3］第三,尊崇宋明理学的精神价值取向。他们所

4、理解的中国文化的基本精神，其实就是宋明理学的精神，即以儒家心性之学为中国学术文化之本源大流，强以“内圣”驭“外王”，通过提高道德以追求“天人合一”的精神境界。熊十力所阐释的“新唯识论”，以及“尽己性以尽物性”的“圣学血脉”，体现出他对陆王心学的推崇。冯友兰的“新理学”就明确声明是“接着”宋明理学讲的。贺麟的“新心学”更传承了宋明理学的渊源。而活跃于60~70年代的海外新儒家,..毕业对于宋明理学的尊崇是特别突出的。第四,融合中西、“返本开新”的中西文化观和保守的政治立场。新儒学虽然认同于传统儒家，反对“全盘西化”，他们力图以儒家思想为主体，来吸收、融合西

5、方文化，也就是他们所说的“儒化”或“华化”西方文化，以应付西方的挑战，并为中国的现代化寻找一条新的途径。他们所倡导的“返本开新”，就是返归儒学之本，开西方科学、民主之新。一般来说，新儒家坦承中国没有民主政治。但是，他们认为儒家思想与民主并无冲突,而且“儒家之大平等精神”，“正是一切民主精神之最后唯一根据”，“儒家思想有最高的民主精神”。对于科学，新儒家也采取包容的态度，他们认为中国的确需要科学。二、现代新儒学在中国现代化进程中的积极意义第一，今日看来，“五四”主流思想家在彰显人的个体维度的同时忽视了人的超越维度，在否定封建专制主义否定政治化儒家的同时，

6、将中国文化的超越层面即超越性儒家也一并否定，在一定程度上导致了民族文化的断裂。而现代新儒学则着力抉发中国文化的超越层面，阐扬儒家的持久性价值，诠释其与现代化相适应的一面，对存续民族文化慧命，护守中国文化主体性，保持民族文化发展连续性有着不可替代的作用。第二，现代新儒学所探讨的中国现代化道路是具有一定的创造性的意义的。这种创造性表现在它相对合理地探讨传统与现代化的关系。在近代以来的现代化思潮中，有顽固守旧派、西化派、“中体西用”派三种代表性意见。只有现代新儒学是主张在更广泛的范围、更深的层面上来接纳、融合西方文化，以适应时代的需要。现代新儒学强调坚持自尊自

7、重的独立人格，确立自信自强的主体意识，这对于今天仍有积极的借鉴作用。第三，现代新儒学重视对传统文化的研究，在整理、