论生态思想政治教育的特征

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1、论生态思想政治教育的特征李松林摘要：生态思想政治教育，作为思想政治教育实践活动的一种特殊形式，不仅有其存在的实践基础，而且也具有其自身的独特品性，即主客体的向我与向他性、过程的潜显性、效果的趋近性以及发展的现实性与前瞻性。关键词：生态思想政治教育特征简介：李松林，男，四川师范大学政治教育学院2013级硕士研究生。所谓生态思想政治教育就是“以生态学的观点和方法来研究思想政治教育，其生态价值在于使生态意识渗透到思想政治教育的实践活动中，对人们进行环境法规和生态伦理教育，从而明确人在生物圈中、在自然生态中的地位，清楚地认识人类面临生态环境恶化的挑战，从而树立生态意识，为调控生

2、态平衡，达到协调而采取积极的政策”①的一种思想政治教育实践活动。既然思想政治教育对生态系统具有如此重要的功能，并扮演着其独特的生态角色，那么，它本身作为人类所特有的一种社会生态意识活动与其他人类活动，比如，人类心理活动、人类伦理道德活动以及人类科学理论研究活动等相比，具有哪些独特的地方呢？笔者试图以马克思主义哲学观为指导，从生态思想政治教育在具体的实践活动中，以其实践展开的主客体对象、实践的过程与效果、实践的存在与形式，以及实践的发展与规律等四个维度出发，抽象地引申出了其发挥生态功能的向我性与向他性、潜显性与趋近性、现实性与前瞻性等三个基本特征，以期对生态思想政治教育有

3、一个更深入的认识，并使之作用于实践，更深入切实地指导实践，在改造客观世界的过程中不断地完善和改造人类自身的主观世界，从而在二者辩证统一活动中实现人类生命存在的意义与价值，回归人类的本性。一、生态思想政治教育的向我性与向他性生态思想政治教育，是人类运用思想政治教育的理论与方法，对人们进行生态观念灌输与影响的一种特殊的实践活动。它的目的旨在通过生态思想政治教育，来完善人与自然的关系，最终达到真正“天人合一”的状态。故，向我性与向他性不仅仅单纯地指主体性与规律性，它更应该是主体的向我性与向他性、客体的向我性与向他性四方面的辩证统一。即，向我与向他是一种辩证统一的过程，其统一的

4、基础便是生态思想政治教育得以展开的主客体实践活动。1．主体的向我性与向他性。所谓主体的向我性与向他性，就是指人们在进行生态思想政治教育的实践活动中，既要注重作为实践主体的主观需要性，又要考虑其需要对客观事物发展规律的影响。这里的客观事物发展规律，不仅仅是指生态系统发展的规律，它还应该包括生态思想政治教育实践活动得以展开的自身规律性。主体的向我性与向他性应该是以上三者的统一。生态思想政治教育主体的向我性。既然生态思想政治教育是通过向人们灌输生态观念与生态意识，从而影响人们的生态行为习惯，保护生态环境与爱护生态系统，其终极目的应该是为了人类社会的现实存在，以及将来永续发展的

5、需要。这正是人类社会特有的一种按自身目的来进行的能动活动。正如马克思在论述人与物的关系时指出的那样，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造”①。而生态思想政治教育正是人类按照其自身需要的尺度，并把这种尺度运用于生态系统，从而来建构人与生态系统的和谐关系，最终实现人类自身的生存与发展。就像爱因斯坦所说的那样，“人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛”②。如此看来，这应该是人们进行生态思想政治教育的逻辑出发点与逻辑归属，这也正是生态思想政治教育

6、主体向我性的有力体现。生态思想政治教育主体的向他性，即向自然规律性。生态思想政治教育作为一种人类社会所特有的社会意识形态，即在生态功能方面的一种形态，终归是属于社会意识层面的东西，是受社会存在支配的，而社会存在包括地理环境、人口因数以及物质资料生产方式，所有这些都离不开生态系统。这样看来，作为人类的一种独特的生态思想教育活动，是建立在生态自然规律基础之上的，虽然人类可以把自身的尺度运用于自然，但它不得不考虑自然的承受力与发展规律，即，在这里体现了思想政治教育生态功能的主体的向自然性，即主体向自然的向他性。不仅如此，生态思想政治教育作为一种社会存在的体现，虽然受到社会物质

7、、制度等条件的制约，但其本身也具有自己独特的规律性。生态思想政治教育，作为思想政治教育对人们进行生态思想意识与生态行为习惯的灌输与引导，更应具有其自身独特的规律性。即生态思想政治教育的展开，要遵循主体生态思想意识发展水平的规律，同时还要遵循主体进行生态思想政治教育的规律。2．客体的向我性与向他性。我们在面对某种事物时，不能只以人类中心的态度去认识与改造，那种只从人类主体性出发单纯地去考量主体性与所谓的客观性是不妥当的，这也不符合马克思主义唯物辩证法的联系观与认识论的要求。故我们在探讨生态思想政治教育时，要立足于生态思想政治教育的“大系统”