生命教育征文：热爱生命，绽放光彩（3篇）

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1、生命教育征文：热爱生命，绽放光彩（3篇）来源生命教育征文：热爱生命，绽放光彩（3篇）篇一生命乐趣的大小随我们对生命的关心程度而定。有限的生命长度，足够我们热爱生命，绽放光彩！年幼时摇头晃脑背诵思想品德书本里的“生命诚可贵”等短句；稍大一点了，又难懂初中课本“拓宽生命的长度”；到了现在，我试着理解“生命价值观”，然而越了解，越觉到其中的深奥。生命不止，热爱不息。前一段时间备受关注的脑瘫诗人余秀华大抵是对“人和人生而平等”的强力反驳。天生的残疾就是命运对她的不公。悲凉的诗韵反映了她的内心，“我可能真的写不出欢乐的诗歌的。”她

2、说的云淡风轻，谁又知道她几度痛不欲生，然而她依旧散发着生命的气息，愈发的浓烈。她的诗歌，她的才华所在，会是她热爱生命的理由。余华说：“人和人死而平等，充满了平静豁达的凄凉。”我们朝着平等走去，过程诚可贵。年轻的台风过后，会有命运降临。一位心灵画师梵高，他甘愿失去生命和理智保护自己的作品。然而时代有时泯灭前沿的人和物。梵高的作品往往带有原始的冲动，其有力的笔触，炽热的激情，强烈的色彩令人心灵震颤。可是当时的人们并不欣赏他的个性追求，尤其是高高在上的人们怎么会相信一个穷光蛋和抑郁病人的信仰。他自杀于法国阿尔的一块麦田，结束了

3、悲剧式的不被理解。我多想梵高大师再多一点对生命的热爱，或许他会等到一个人与他共赴高山流水。积极一定是主流。无论生命给了我们多大的恩赐抑或苦难，我们都必须热爱它。可能没有别的理由，因为大家都活着。这样我们才有力气绽放，像清晨的雨露所倚。茨威格说；“她那时候太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”人不能徒劳而获，我们需要接受洗礼，以一种大多人尊重的姿态演绎生命。21岁可能是许多伟人遭挫的年纪。21岁，霍金被确诊为ALS,不久便半身不遂；21岁史铁生双腿残废……为人的选择又是怎样呢？霍金的身体被固定在轮椅上，

4、而他的思想超越了相对论，量子理论等理论迈入浩瀚的宇宙去进行“几何之舞”。他热爱生命，在轮椅上想象世界万物，是战斗不息的人生斗士。史铁生经理自杀的阴影后开始寻找光明。因为有着常人没有的“苦难”，他语出惊人，作品厚重感人，烛照人心。他说了:“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他残缺的身体道出了健全丰满的思想，他也因此成了当代中国的精神标杆。“史铁生之后，谈生奢侈，论死矫情。”硬实的是笔尖，恰似他们热血沸腾的精神，但仍比不上。他们忘记不幸，铭记满足，于是被世人敬仰。我们要坚信，无论怎样，生命是仅有一次的礼遇

5、，失落和不甘只会将自己的意念压制谷底。生活在世上，大多拥有者健全的体躯的我们，更应该热爱生命。草草的颓废生命甚至结束它是对生命的亵渎。你又是否忍心破坏了生命的美好？热爱生命，不需要忘记，黑暗曾逼你放声歌唱。篇二初升的太阳带来希望注入活力,清晨的露珠姿态喜人心旷神怡,雨后的大地优雅神秘，空气沁人心脾。生命值得我们去热爱，在这美好的岁月里，请你尽情绽放。热爱生命，生命中处处有感动。不知你是否留意过枝头上萌芽的花苞，不知你是否因一件小礼物而热泪盈眶，不知你是否因家人的陪伴而感到幸福，不知你是否因实现自己的价值而异常亢奋；生命中

6、处处的美好不必多言已藏心中，种种的幸福对于每个人来说都有不同的体验。正如我们所在的这个世界，尽管同处一个维度，但缘于每人不同的感知，我们对生命的定义也各不相同，但毕竟是殊途同归，生命已有足够的魅力值得我们去热爱，在这美好的年华中去奔跑、去探索、去狂热的热爱生命，去发现生命带给你的感动吧……随波逐流的生命，最终只剩悲哀。社会作为人类的必然产物，不断地促进人类文化史的发展，人类在共同的进步，可这并不代表每个人都起到了积极的作用，一些人只是滥竽充数，随波逐流，想要融入于社会，却是丢失了自己，自欺欺人，白白浪费了这美好的生命。正

7、如在国外疯狂买金的中国老太，对于生命的热爱已等同于对金钱和小利的追求。本是为了找回自我，修身养性的旅行，可最终成为了一场利益的争夺，毫无价值可言。收获的战利品也只是随波逐流后的社会产物，终不是自己拥有。待到无法行走，看到这些黄金，定是无丝毫感触，这是再叹余生，就只剩悲哀了！实现自我的价值，绽放人生的光彩。茅盾文学奖得主路遥巨著《平凡的世界》激励着几代的青少年，大哥少安承担家庭重任，在村中办厂打拼，小弟少平外出打工学习知识充实自己；虽然最终他们仍是普通人，他们依然过着平凡的日子，可他们却是在自己的领域中实现着自我的价值。温

8、饱富贵是少安的意愿，知识自由是少平的追求，正如我们一样，每个人都在不同的领域怀着不同的想法在不断地奔跑。生命无极限，光彩亦无限。你可以摧毁花朵，却不能阻挡春天；你若向往光明，黑暗的唯一意义就在于衬托光明；你若为追求美好的世界而来，你的一生便已在美好世界之中，那何不继续的探寻下去；既然已知世界是无穷缤纷绚烂，那又何不继