中国古代文学课程人文精神培育

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1、中国古代文学课程人文精神培育中国古代文学课程人文精神培育　摘要：实现人文精神的回归是当前中国大学教育面临的一个重要而紧迫的任务，古代文学课程责无旁贷且具有其他课程所不具备的优势，因而发掘与培育古代文学课程所内含的丰富的人文意蕴的是该课程改革的重要内容。为此，教师需重新审视与设计古代文学课程目标，让该课程内蕴的人文精神走进大学生的生命，使其理解和感受到人之为人最重要的价值所在；借鉴古代书院教育对话式教学，通过经典文本阅读的个案法训练，指向人文主体自身素质的培养目标。　　关键词：中国古代文学课程人文精神培育　　　　今日绝大多数院校是专业教育实，素质教育虚；功利

2、教育实，人文教育虚，这些导致大学校园弥漫着深深的冷漠、纯粹的功利和在大是大非面前的集体无意识。［1］这样的高等教育让人充满忧虑，也与现代大学的教育理念背道而驰。因此，关注人本身、尊重人的尊严和个体的精神价值，实现人文精神的回归成为当前中国大学教育面临的一个重要而紧迫的任务。对此，中国古代文学课程责无旁贷且具有其他课程所不具备的优势。　　一、古代文学课程中人文精神的开掘与转化　　要避免当前中国的人文精神危机，促使当代大学生精神成人，作为人文课程之一的古代文学课程无疑具有先天性的优势。因为文学是人学，古代知识分子无不深受儒释道思想浸染。其中儒学作为中国传统文化

3、的典型代表，蕴藏着无限丰富的富有中国民族特色的人文精神。譬如先秦儒学先义后利的价值观，仁者爱人的人伦关系，内圣外王的道德理想，为我们展示了崇高的人生境界；此外如《左传》的民本思想，老庄的逍遥自由，司马迁的发愤著书，苏轼的旷达超逸，等等，都是往哲先贤们提供给我们的人文精神的无尽宝藏。故中国传统文化的人文精神是20世纪初提出，于今讨论得更为热切的一个命题。然而值得注意的是，这一命题往往视人文主义为古已有之的固有特性，从而遮蔽了现代性的阐释学背景。以人文修养为导向的中国古代文学、文化传统，需要在现代批判中重建。这是古代文学课程建设中需要重视也是其与现代接轨的途径

4、。　　二、古代文学课程人文精神的培育　　在当代大学教育中，人文专业不人文已不是个别现象。长期以来，古代文学课程甚至整个人文课程受科学思潮的影响，注重知识体系的构建而忽略了价值体系的因素，在对知识点的授受过程中，其最重要的体验生命价值的一面被逐渐淡化了。［2］这种情况的改变首先要从古代文学课程目标的再认识着手，然后积极开发与并培育古代文学课程中的人文精神。　　（一）重新审视与设计古代文学课程目标　　首先，大学古代文学课程应该既是知识、技能的传授，更是情感的交流、生命的对话。因而古代文学课程首先是鉴赏课程，在鉴赏中感悟生活、体验精神世界的广袤和丰富，体悟人的智

5、慧和力量。因为文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。［3］在古代文学史、作品、文论中，无不渗透着古人的精神与灵魂。对中国古代文学的传习可以促进我们把握并进而学习古人的生存方式与生存智慧。对精神生活丰富性的追求是人的基本追求，因而古代文学课程的目标应当是：让古代文学课程内蕴的人文精神走进大学生的生命，使其理解和感受到人之为人最重要的价值所在，启迪、触动并指引大家的生命去追求并趋近人生的真、善、美的境界。其次，培养创新素质人才也是古代文学课程目标需要考虑的问题之一。古代文学课程应把大学生的个体主体的确立、个体主体意识的成熟和主

6、体精神的积极培育作为目标之一，充分地发掘和创造性转化古代文学课程中潜在的自由、创新素质，如老庄的自由逍遥，古代文学的创新诉求与规律，等等，促使大学生个人主体意识由零散走向凝聚，进而推动民族创新能力的发展。［4］　　（二）古代文学课程人文精神内容的开发与培育　　随着科学知识论的解构与知识性质的现代转向，重新反思与选择古代文学课程内容也就变得十分必要了。审视传统的古代文学课程内容与体系，则会发现其多为知识继承型，往往存在一些普遍的失误。因此，新型古代文学课程体系与内容的改革需要注意到学生的兴趣、好奇心与爱好。在浩如烟海的知识中寻求那些最基本的，能够以不变应万变

7、的，具有广泛迁移价值的基础知识、基本技能和基本原理，再加上基本方法并使之结构化的基础，目的在于促进具有广泛而持久的迁移价值的思维方式、思维能力的培养，使之与学生的潜能和悟性相结合，内化为学生的文化与创新素养。［6］当前，最迫切也最可行的是开发特色课程、品牌课程。一方面挖掘地道的本土丰富的古代人文知识体系，使之进入大学课堂，另一方面更重要的是开掘并转化古代文学课程中的人文传统，开掘出其与现代相适应、促进现代社会发展的潜在资源，形成自己的品牌课程，弘扬个性以求创新。　　1.儒家道德伦理系统价值的开掘与转化　　正如中西方思想界所意识到的：道德的力量始终是人类历史

8、中最为深刻的力量。人性中道德力量的扩展，亦渐为博弈论者所洞察：生物