让《选读》课堂靓起来论文

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1、让《选读》课堂靓起来论文内容摘要：针对《〈论语〉选读》教学中许多教师习惯把疏理文言字词句和疏通文意作为教学的重点，采用主导式的教学方式，使之完全等同于常规的文言文教学的这一现状，本文主要从把握《〈论语〉选读》的教内容摘要：针对《〈论语〉选读》教学中许多教师习惯把疏理文言字词句和疏通文意作为教学的重点，采用主导式的教学方式，使之完全等同于常规的文言文教学的这一现状，本文主要从把握《〈论语〉选读》的教学内容，注重课型安排的多样化，注重对话交流多元化等三个方面加以阐述，探讨使《〈论语〉选读》课堂靓起来的方

2、式和方法。关键词：《〈论语〉选读》评价方式课堂教学《论语》是一部阐释儒家文化精髓的经典，在文学方面具有自己独特的价值，而且《论语》和孔子在传统中占有极其重要的地位，在现实生活中仍具有重大影响，所以许多教师对于《〈论语〉选读》的教学，是喜忧参半：喜的是高中阶段也有了传统的经典文学著作的主题性教材，高中生也可以比较系统地触摸古代经典，传承文化精髓；忧的是凭自己的能力，能否很好解读经典，传承经典，还有高中的学生是否会对同一主题的内容相对集中的学习感到枯燥而身心疲惫。事实上，从《〈论语〉选读》开课以来，笔者

3、在校内外听了一些同事的随堂课和公开课，发觉《〈论语〉选读》的教学现状的确有些不容乐观。现将看到的两种主要课堂类型作简要分析：一、以梳理文言字词句和疏通文意为重点的梳理式教学。日前，听了同事教学《仁者爱人》一课，这节课分成三大环节：（一）弄清字面意思，采用问答的方式讲解12处，约花时17分钟；（二）归纳字词句知识，师生从找通假字并写出本字，到点明活用词的类型及其活用后的意思，再到归纳本文句式类型并作口头翻译，探析细致，约花时19分钟；（三）概括整章内容，分析了三个问题且以教师概括为主，约花时9分钟。从

4、这个简录的教学过程中，我们可以看出这位教师把一节课的教学重点定在梳理文言字词句和疏通文意上。当然疏通文意是深入理解文本和联系现实扩展延伸的前提，是非常重要的，但如果只是机械地疏通文意，而不能有机融入文本、深入理解文本和联系现实，长此以往，必然导致学生丧失研习《〈论语〉选读》的兴趣。这样的选修课还有什么存在的意义，不过是多了一本文言文的教材增加了学生的负担而已。二、以教师为中心的灌输式课型。《〈论语〉选读》教学指导意见指出：选修课教学首先要有合理的定位。它不同于大学中文系的古代文学选修课，不追求系统和

5、深度；也不同于中学的必修模块教学，不必过于讲究字字落实，句句翻译。语言文字的理解和文化内涵的探究都要兼顾。有些教师也认真阅读了选修课程模块教学指导意见，但是没有全面地科学地理解其精神，或者拘泥于自身的教学习惯，以致在教学实践中，设计的教学思路往往以教师为中心而忽视了学生的存在。有的教师教学思路不可谓不清晰，教学流程不可谓不顺畅，但整堂课学生只是尽配合教师回答问题的义务，根本没有创造性发挥的机会。只有师生的一问一答，没有生生的交流。这种忽视学生之间交流互动的做法，长期“坚持”下去，必然导致学生对《〈论

6、语〉选读》选修课学习兴趣和热情的丧失。以上两种课型，是目前《〈论语〉选读》教学呈现的主体课型，这样的教学模式不仅会增加学生的学习负担，而且会影响学生文化视野和思维空间的拓展，传统文化素养的提高，进而使得选修课的设置初衷面目全非。当然，《〈论语〉选读》教学现状的形成有其深层原因：其一是对教学内容的把握不准。语文出版社出版的《〈论语〉选读》在前言中就指出：《〈论语〉选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。“学习《论语》是我们精神上的寻根，是对精神

7、家园的寻觅。从文本处理的角度，按照王荣生教授的理论，《〈论语〉选读》应是‘定篇’的定位，学习的目的是熟知经典。”1可是我们的许多教师还是将教学内容定位在对字词句式的把握这一层面。其二是对浙江高考卷中《〈论语〉选读》试题的出题形式没有很好的把握。“任何一个模块的教学评价内容是多元的，比如《〈论语〉选读》，即使明确是文化论著，也可以从字词句、篇章结构、文化常识等不同的层面进行评价。在文化这个层面上还有经义和体悟之分，也就是说是考查对内容准确理解，还是考查阅读感悟。”2的确，评价是多元的，但从出题的形式来

8、看，以2009年浙江语文高考试卷为例，试卷考查了对《论语》片段的理解，要求“考生根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则”。所选的两段话内含孔子的教育原则，有启发式、举一反三、身教重于言教、潜移默化、无言之教和有言之教相结合等，这考查体现了注重《论语》文化层面的特色。高考是根据模块的内容确定考试内容，我们教学也应该将这高考的评价方向作为我们教学的重点方向。因此这考题倒是给我们提出了“我们的教育应该如何正确看待经典，如何重读经典”的新命题。那么，我们教师在课堂教学中究竟