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时间:2018-11-20
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1、略谈门巴族传统体育及其对门巴族传统文化的传承门巴族是我国具有悠久历史文化的少数民族之一,门巴族先民早在吐蕃统一西藏高原诸部落以前,已经生活在藏南群山峡谷的温暖地带。公元9世纪初,门巴族称已开始出现在藏文史料中。门巴族人口为7475人(1990年人口普查),主要分布在西藏南部的墨脱、林芝、错那、米林,在乃东、拉萨等地也有一定的门巴族居住。门巴族在漫长的历史发展进程中,不仅为促进西藏经济发展做出了贡献,而且也创造了具有本民族特色的、丰富多彩的民族传统体育文化。过去人们对藏民族传统体育了解较多,而对门巴族民族传统体育了解甚少。对门巴族传统体育进行探讨研究,有利于我们对门巴族的历史,门巴族的风
2、俗习惯与文化等的了解,对于弘扬民族文化具有一定的意义。 一、门巴族传统体育与门巴族传统文化“门巴”是藏语“”的译音。“门”在藏文中指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。具体所指即喜马拉雅山脉以南直至中印传统边界线、不丹及其以东直至珞瑜的广大地方。古代“门”包括珞瑜;9世纪后,“门”即指门隅地方。“门巴”既是自称,也是藏族和其他兄弟民族对他们的称呼。在漫长的历史岁月中,门巴族和藏族的历史关系源远流长,在政治、经济、宗教、习俗等各个方面有着十分密切的交往和联系。两种文化所交替浸润,门巴族的形成就是伴随着两种文化的交互作用与渗透而转变完成的,在这种交互作用与渗透中,藏族文化与
3、对门巴族文化的影响远远大于门巴族文化对藏族文化的影响。在门、藏文化交流中,门巴族对藏族文化的吸收过程,也是按门巴族的观念加以改造的过程,即民族文化化过程,在吸收的新的文化中不断融入本民族的文化精神,使其成为民族文化的组成部分。毫无疑问,根植于西藏高原的门巴族文化中也把来源于藏族生活的文化积淀。有些门巴族传统体育是藏族先民生活方式的再现或对现实生活方式的反映。如赛马、射箭、拔河等体育项目,不同程度地与藏族传统体育有着相似的甚至一致共同的规则。门巴族是从事农业生产的民族,农业生产的稳定性以及农耕文明强大的整和力,使门巴族的文化面貌和文化心态都表现出农业民族的基本特征。墨脱门巴族在开播前的二
4、月,各村寨要集体出资请巫师举行跳神送鬼仪式。在门隅“门尼玛三部,每年都要举行隆重的祭祀活动,同时进行赛马、跳舞……”[1]这些祭祀活动,目的在于乞求神灵保佑庄稼获得丰收。这反映了农业生活环境对门巴族文明的影响,表明门巴族人民的生活中需要传统体育活动,是一种精神需求的外在表现;这些体育活动已成为门巴族民众的一种社会生活方式,已经融入了门巴族人民的生活当中,并世代相传。在门巴族中主要开展的民族传统体育有拔河、射箭、抱石、投石、摔跤、跳高、跳远、攀藤索、打火枪和游戏等。 (一)门巴族传统体育与习俗文化的传承门巴族的习俗风尚形成于门巴族特定的物质生活环境和藏民族历史文化环境。在门巴族社会里,
5、习俗风尚反映了门巴族的共同文化心理特征和文化形象。门巴族的大多数文体活动将舞蹈交融在一起,舞蹈虽然动作简单,但却粗犷豪迈,运动量亦大,人们通过自娱自乐达到强身健体。门巴族传统体育作为节日娱乐的重要内容,与门巴族的节庆传承密不可分。门巴族分布和居住的地区,地处西藏喜马拉雅山脉以南的门隅,由于交通不便、经济较为落后,造成了门巴族社会的封闭性。人们以内容丰富多彩的宗教和岁时节日达到族内人民进行广泛交往、完成信仰需求和经济交流的主要途径。门巴族人民的生活中需要一种鲜活、激情、豪迈又兴奋的东西,是一种精神需求的外在表现。从门巴族的风尚习俗等方面,人们可认识到门巴族文化生成的自然和历史环境。门巴族
6、传统体育是门巴族人民在长期历史发展中形成的,反映了人们的生活、生产、宗教、民俗等,节日里的体育活动也就成了门巴族历史文化的重要表现窗口。门巴族的节日活动内容丰富多彩,藏族不少的节日活动也是门巴族的传统节日,门巴族的节日活动不论是宗教节日还是岁时年节,都有许多有趣的礼俗和体育活动的内容。但有的节日活动从内容和形式上,表现出浓重的本民族的文化特色。如藏历新年初二起,以村寨为单位,全村人集中在一起,轮流去各家聚餐。这期间,欢歌笑语不绝于耳,人们除载歌载舞欢度佳节外,还举行射箭、抱石、跳高、拔河等体育竞赛和游戏活动。错那门巴族的节日活动在十几天期间,人们欢聚一处,除唱歌跳舞外,还开展多种形式的
7、游艺活动,如拔河、角力、抱石、射箭等,[2]传统体育活动已成为门巴族的节日重头戏。特定的节日开展特定的传统体育活动,构成门巴族习俗文化的一个亮点。 (二)门巴族传统体育与藏族宗教文化的传承原初苯教和藏传佛教是门巴族社会中并存的、为门巴族共同信仰的两种主要宗教。原始宗教的“万物有灵”,是门巴族信仰原初苯教的观念基础。但门巴族信仰的苯教和佛教是从藏区传入门隅的。[3]所以,在门巴族的信仰心灵上,同时飘扬着两面宗教圣幡,一面是苯教,另一方面就是佛教
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