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1、立足道德文化 实施文化强省战略 [论文关键词]道德文化精神文化先进文化文化强省 [论文摘要]道德文化在精神文化中占有核心地位,是先进文化的重要体现。在实施文化强省战略中,道德文化建设是重中之重。 江泽民在建党80周年大会的讲话中明确指出:“坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化是一个政党在思想精神上的一面旗帜。”我们党是工人阶级的先锋队,要站在社会发展的前面引导社会前进,就必须代表先进文化的前进方向,发挥文化的先导作用,去促进社会的进步和发展,这就要求我们在实际工作中必须把先进文化提升到与经济建设、政治建设同等重要的地位,而道德文化作为精神文化的
2、核心以其强大的精神动力,对整个社会经济政治的发展产生积极的推动作用。因此在实施文化强省的战略中道德文化建设更是重中之重。 一、道德文化是先进文化的重要体现 1、道德文化在精神文化中占有核心地位。马克思曾在蜜蜂与建筑师的比较中谈到人与动物的区别,他讲:蜜蜂的蜂窝,令最善于精巧计算的建筑师都自叹不如,但每个最蹩脚的建筑师都比蜜蜂高明,因为建筑师在建造房屋之前,已经在头脑里构思了它的模式。马克思的这段精辟论述,足以让我们明白,人类之所以与动物区别开来就在于他特有的其他一切动物不可比拟的能力——主体自觉性。这种主体自觉性是人在改造世界的实践中产生和发展,并在具
3、体的历史的社会实践中不断增强。而作为调节人类行为和关系最广泛有效的方式道德,则是主体自觉性的一个最鲜明的表征,正如马克思说“道德的基础是人类精神的自律”,它使人在发挥主体自觉性时,不仅能正确调整自身与他人的相互关系,而且能够自我约束和自我监督,内在论证自己的行为,决定自己的行为目标和路线。当然这里所说的道德是指具有善的根本性的道德。作为精神文化的灵魂的具有善的本质的道德文化,通过集中发挥文化教育人、引导人、培养人、塑造人的基本功能,深入渗透于社会生活的各个领域,制约和影响人的思维模式和行为方式。在今天,道德文化在社会主义精神文明建设中占有至关重要的核心地位
4、,教育、科学、文学、艺术等文化,都受到这一核心的辐射力的深刻影响。 2、道德文化是优势文化。当代社会发展观的一个突出的特征,是人的发展,人的发展成为社会发展的标尺和目的,也是社会发展的基本动力,调动人的积极性、主动性和创造性是使社会具有活力的最重要的途径。而调动人在社会生活中的积极性、主动性和创造性,无外乎两种方式,一种是主要通过满足人的物质需要或用制度约束或激励人的行为,称之为外激励;另一种则主要通过在全社会形成统一协调、励精图治、互助合作、奋发向上的道德观念,满足人的精神需要,使个人目标融合于社会集体目标之中,在思想上和心理上产生持久的共识效应,增强
5、社会成员的凝聚力的方式。在社会历史发展中,内激励与外激励在兴邦治国中通过“德治”与“法治”都不同程度地体现出来,统治阶级治理国家,调整社会关系和维持社会秩序过程中,有的朝代以“法治”为主,有的则重“德治”,儒家则主张德法并用,为此统治阶级一方面要求人们个体要“有道德”注重修身养性,另一方面又极力主张“立刑以明威”把道德“定天下”的体系与法律体系进行紧密地结合,从而推动社会有序进行。对于这种结合的重要性,孔子就说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”其意思是说靠行政命令和刑罚来制约人们,老百姓只知道避免犯罪遭刑罚,而不知道犯罪是
6、耻辱的事,因而犯罪的内因并未自主消除。如果用道德和礼教来引导人民,老百姓不仅知道犯罪是耻辱的事,而且能够自我控制,自我约束,这虽是在讲德治与法治结合的重要作用,但其实则是倾向于德治的。正是由于这种内激励方式所显现出的强大优势,我们在实施文化强省战略中必须把道德文化建设放在突出位置。 3、道德文化有利于人的全面发展。社会的进步依赖于人的全面发展,而人的全面发展在我国具体地表现为“德”“智”“体”“美”“劳”全面发展,而“德”是放在首位的实际上它超越了我们所一般理解的协调人与人、人与社会之间的关系,包括人与自然的和谐相处。春秋孔子就曾用“人能弘道,而非道弘人
7、”表达了人具有的主体自觉意识,而这一自觉认识所追求的目标不是个人宝贵荣华,而是升华为强烈的历史使命感。道家创始者老子摈弃了人类中心主义的缺陷,宣扬人与自然万物连续一体、“人道”效法“天道”。老子理想世界的万物和谐,各遂性命,是充满生机的协调世界。 时间过去了二千五百年,人们面对现实生活中的种种问题,会感到老子思想确实是人类的宝贵精神财富,无数事实也足以让我们清醒,看待伦理问题,必须突破其旧有局限,包含人与人,人与社会以及人与自然等所有方面。如果人们认为“自然”是“死物”,是被人类征服的对象,人们可以随心所欲地对待它,这种观点导致的价值取向,必然会诱使人们
8、藐视自然甚至对它进行粗暴的侵犯。在此情况下,人们将会发现,自然有它
