“十七年”农村小说中的“情感”问题研究

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1、“十七年”农村小说中的“情感”问题研究　　［摘要］从“十七年”农村小说中亲情、友情、爱情等人与人之间情感关系的描写来透析人们之间关系的亲疏变化。一方面，情感的侧重点集中在了“同志”式的友情上，在公共事业中萌发的友情成为超越亲情和爱情之上唯一可以信赖的情感关系；另一方面，由于公私斗争的严峻现实，这一切情感关系都开始以“阶级”为建立基础。　　［关键词］十七年；农村小说；情感　　Abstract:ThisarticleanalyzedtheemotionconnectionsamongcountrymeninthenovelsaboutChineseco

2、untry1949to1966.Ononehand,thecountrymenbegantoexpresstheirfeelingsintheprocessofotionisbasedonafixedmodegivenbythegovernmentbecauseoftheflintyduelbet1949to1966;novelsaboutChinesecountryotionofthecountrymen　　　　引言　　　　农业合作化运动作为我国社会主义制度发展特定阶段的产物，有着一定程度上的意义指向。内部的集体是为了更好地生存，尤其是在面对集体

3、之外的威胁或孤立情况下。相较于自由主义和极端的个人主义，集体主义拥有着相对的单纯性：个体身处其中只需要以相似性质的行动来促进同一目标的达成。这通常会以生产活动为开端，继而扩大到社会生活的方方面面。当我们把论述的切入点放在“人类情感表现形态”这一维度上，便会发现：传统农村以家庭为单位的点状结构在农业集体化时代的来临面前被整合入了社员/公社这一大的框架之内，于是人与人之间的关系也变得简单起来——在以阶级为判断标准的基础上，他们之间那种具有普遍意义的亲情、友情、爱情等情感连接关系被“公社”这一总的包裹物所笼罩，变得模糊不清了。　　　　一、公共事业中爱情、

4、亲情、友情之间界线的消失　　　　传统乡村有着自己独立的社会体系。尽管农民的个体经营构成了乡村内部主要的经济模式，但由于空间地域的天然联系和生存方式的相似性，人与人之间的情感建构方式却在一种“近邻”式的关系中显得极为紧密，正如马克•布洛赫在《法国农村史》中所说：“许多个人，或者许多在同一块土地上耕作、在同一个村庄里建造房屋的家庭，在一起生活。通过[ZZ（]经济的、感情[ZZ）]的联系而形成的这些‘邻居’，组成了一个小社会：‘乡村共同体’。”［1］189-190然而，农业合作化运动所意图建立的“公社”却志在打破这一传统社会体系，以一种新型的

5、“友谊”来作为人与人之间建立情感联系的基础。同时，由于“公社”建构过程中所蕴涵的理想主义特征——对于社会主义、共产主义的坚定信念，这种情感关系的发生在一定程度上就不能不脱离现实层面的物质、血缘等因素，并转而去依靠一种较虚幻的话语条件——同志式的诺言。“因为，这种新的诺言并未模仿古代忠诚和尊敬的誓言。所以，他们之间不是依附的关系，而仅仅是[ZZ（]平等[ZZ）]的联系。宣誓组成的协会，以及由此结成[ZZ（]‘友谊’，[ZZ）]成为[ZZ（]‘公社’[ZZ）]。”［1］194我们可以发现，传统的乡村共同体与后来的公社之间存在的主要差别在于以人伦纽带为本

6、，以乡村邻里的信任为精神内核的自觉联合体转向一种平等关系的确立。而支撑这一平等关系的恰恰是一种有别于血缘联盟的新型友谊。它在集体化时代的中国农村主要表现为阶级感情所代表的同志情谊。尽管仍旧以夫妻、兄弟、姐妹、母子等面目出现，但由于拥有了一致的生活目标，同志之间的友谊反而显得更加真诚和纯粹。　　人类的情感世界一向是文学作品所不遗余力表现的对象之一，这既可以作为普遍人性的折射来构成文学的超时空性，也可以作为对时代和创作个体的间接反映而形成一种独特性。在“十七年”农村小说作家的笔下，爱情、亲情的独有呈现方式开始逐步向友情靠拢：一方面，爱情中所包含的两性因

7、素被遮蔽，并被一种事业上或劳动中的伙伴关系所取代；另一方面，亲情成为了被改造的对象，它的私人化表现方式在公共的社会主义事业中显得越来越不合理，而当它趋向于一种生产中的合作关系时，反倒会被首肯。　　首先从爱情的角度来看。在“十七年”农村小说中，没有事业基础的恋爱关系往往是不能持久的。刘绍棠的《村歌》中高谷地与严凤子的爱情诞生在劳动过程中。马烽的《结婚》中田春生和杨小青的恋爱经过反映了乡村社会中新型的不重感情的男女关系发展脉络——“春生和小青以往谁也没见过谁，去年春节，全区村剧团在一起会演的时候才认识，一认识就恋爱上了，两个人经常书来信往，很快就成功了

8、。”［2］在这里，“速度”依然是一个极其重要的指标，因为结果的意义远远大于过程——恋爱的主要目的在于结婚，结婚是为了更好地